S^SL

dessus de l'observation des sens, de la logique rationnelle et trouver une issue jusqu'à l'extase mystique. De là l'homme peut jeter un coup d'œil dans la perspective du Divin sous forme de pressentiment.

Toutefois, cette divinité, qui plane au-dessus de l'Être, a enfanté le Logos plein de sagesse, le fondement de l'univers. Celui-là, l'homme peut l'atteindre. Le Logos se manifeste dans l'édifice spirituel de l'univers comme Fils spirituel de Dieu ; il est le médiateur entre Dieu et Thomme. Il peut se manifester dans l'homme à divers degrés comme il se manifeste dans l'univers par une série d'hypostases. Une institution humaine peut le réaliser en groupant dans une hiérarchie les hommes diversement imbus de son esprit. Le Logos actuel est une « Eglise » de ce genre : et la force qui vit en elle vivait personnellement dans le Christ fait chair, en Jésus. Par Jésus, rÉglise est donc unie à Dieu ; elle acquiert en lui son sommet et son sens.

Tous les gnostiques ont vu clairement une idée principale : il fallait s'entendre sur la personnalité de Jésus. Car, autre chose est le Jésus historique, et autre chose le Christ transcendant Si l'on enlevait la divinité à la personnalité humaine, il fallait pouvoir la retrouver d'une manière quelconque. Il fallait pouvoir la retrou-