LA SCIENCE BIENHEUREUSE DU CHRIST

Quoique les Pères et les conciles n'aient pas eu à définir l'existence de la vision béatifique dans le Sauveur, on peut dire que la tradition l'a toujours proclamée équivalemment, par exemple quand elle affirme que le Christ avait dès l'origine la plénitude des dons surnaturels. Serait-il vrai qu'il est plein de grâce jusqu'au sommet, s'il ne possédait pas encore ce qu'ont déjà reçu les anges, la grâce consommée de la vision intuitive? Serait-il plein de vérité celai qui ne contemple pas encore face à face la Vérité première?

Telle est l'interprétation du sens catholique, non moins infaillible dans les humbles croyants que dans les théologiens. Quiconque est chrétien de bonne foi,

(1) p. MONSABRÉ, Carême de 1879. 4r conférence.

selon la remarque de Petau, quiconque écrit sous l'inspiration de l'instinct catholique, n'osera jamais penser autrement : Nam nemo hactenas bona fide christianus, id est caiholicus scriptor, extitit, qui de Christo aliter existimaret (i).

Cette croyance est tellement commune dans l'Eglise que penser le contraire serait une témérité et même une erreur voisine de l'hérésie (2). Si l'on prend le fait en lui-même, sans fixer le temps et sans déterminer l'objet, l'existence de la vision béatifique dans le Christ pendant sa vie terrestre est, au dire des théologiens de Salamanque, une vérité de foi (3).

Consultons l'Evangile. Plusieurs affirmations de saint Jean ou de Notre-Seigneur lui-même ne peuvent s'expliquer pleinement que de la vision béatifique : « Personne n'a vu Dieu, mais le Fils, qui est dans le sein du Père, nous a raconté ces secrets (4). — Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, et il atteste ce qu'il a vu et entendu (5). — Personne n'a vu le Père, mais celui qui est de Dieu, celui-là a vu le Père (6). — Moi, je dis ce que j'ai vu auprès de mon Père (7). »

Il ressort de ces textes que Jésus-Christ est témoin de ce qu'il dit de Dieu et qu'il a vu tout ce qu'il affirme de ses rapports avec le Père. C'est comme homme qu'il rend témoignage et qu'il nous donne

(1) Petav.. lib. XI, c. IV.

(2) Cf. MELCHiOR Can., lib. XII, c. XIV; BELLARMiN., De Anima Christi, lib. I, c. i et c. viii; Suarez, disp. xxv, sect. 1

(3) Salmant., disp. XVII, n. 12.