JAQUES ZEBBDET 138S
Le cueur fait l'homme supporter quand joyeusement se repasse, mes quand desplaisant on y passe c'est grand peine d'ainsi monter 13190 montaigne de si grosse masse.
Tant avons pené, la Dieu grâce, isfôo
que le plus hault avons saisy.
Veez cy le lieu que j'ay ehoisy,
mes amis, pour vous informer 13105 d'aucun point qui peust conformer
la foy que vous avez en moy :
tenez vous en ce Ueu>tout quoy, 13235
et de chose que vous voyez
trop esbayssans ne soyez ; 13200 mes regardez dévotement
l'admirable contenement
que tantost me verrez sortir. 13240
Jcy doivent venir les habis de Jhesus blans et sa face resplendissante comme d'or, et doivent estre Moyse et Helie devant Jhesus,
s. PIERRE
Frères, je ne m'ose partir 13245
pour la merveille que je vois.
s. JEHAN
132(6 Veez cy de beaulté le droit chois, veez cy de liesse l'eslite ;
•si très plaisamment y habite 13250
qu'il n'est ennoy qui me mefface. ^
s. JA UES ZEBEDEY
Mes frères, regardez la face 13210 d^ nostre maistre datissant :
onques soleil resplendissant 132%
MISTERE DE LA PASSION
plus clerement ne resplendy.
s. JEHAN
C'est ung paradis assouvy, une gloire excellant et plaine 13215 de voir sa doulce face humaine passant le soleil en lueur.
s. PIERRE
Ses habis ont changé couleur:
maintenant sont de tel samblance qu'oncques nege ne fut plus blanche, tant sont beaux et délicieux.
HELIE, prophète, Filz de Dieu hault et précieux, paix soit a vous, honneur et gloire.
MOTSE, prophète.
Puissance, excellauce et victoire soit a vostre corps glorieux, filz de Dieu hault et précieux.
Helie, servant curieux, Moyse, légiste notoire, bien venez en coste oratoire approuver nos faiz vertueux.
HELIE
Pour veoir vostre atour gracieux, soiiissons ce lieu perempt(Hre.
MOTSE
Filz de Dieu hault et précieux, paix soit a vousr, honneur et gloire.
Vos povres amis
qu'en enfler sont mis
forment vous désirent,
plaindent et souspii'ent
qu'ainsi sont submis
a leurs ennemis
qui les vous fortirent ;
pas ne les martirent,
seulement les tirent
en l^ux ténébreux ;
la font plains piteux,
forment désireux
qu'enfin vous remirent ;
oncques ne choisirent
jour si beneureux.
0 journée très désirée, bien adjoumee et beneuree
pour les humains, quand nous seras tu préparée, que la coulpe soit repparee dont valons mains ?
en pleurs et plains
13181 gramper G. — 131 82-1 32fô manquent C. feuillet déchiré, — 13105 Dauctin fait pour vous B. ~ 1S20S Itf te transfigure Jhesut A. — 13222 ou vous B. — 132S3 excellente B.
SECONDE JOURNEE
de doulear plains, tant gemist la povre assemblée et n*en peust estre dessemblee, dont je me plains.
132GO Or ont oy doulce nouvelle de la très precellent pucelle
qui t*a porté :
Saint Simeon le nous revelle, saint Jehan Baptiste ne le celle, 13S65 ains a ditté pour venté qu*il a getté la ti*es pure eaue et naturelle a baptizer ta char nouvelle 13^0 d*humamté.
HELIB
0 parfaicte bénignité, corn passion dure et amere ara celle saintisme mère quand pourra voir 13275 ta preciouse char et clere endurer martire et misère pour nous ravoir ; et doit pour voir tout cueur sçavoir 1330 que Tescripture considère que la mort sera très austère a recevoir.
Tu souffreras peine excessive, la plus dure et penetrative i3i85 qu*oncques homme mortel porta ; envie en sera pi'omotive, et ire la judicative en qui trop petit déport a, Et ne cessera 13290 jusqu'elle fara livré a oultrance en haulte balance de la croix, arbre de puissance, qui tout nostrc salut fera.
1^96 Sur mon corps accomply sera tout ce que les prophètes sains, de foy et d*esperance sains, ontadnoncé de ma venue; la promesse sera tenue
13300 que mon père aux humains a faicte.
s. JEHAN
Veez cy une gloire parfaicte ou toute lyesse est hantant.
s. PIERBE
Sire, ce lieu ci nous plaist tant
que jamcs n*en voulons partir ; 13306 se vous le voulez consentir,
jamcs ne nous en bougerons ;
trois tabernacles y ferons,
Tung pour vous, Taultre pour Moyse,
et le tiers tendra sa pourprise 13310 pour Helie dedans tenir.
Icy vient une 7tuee couvrir la moniaigne.
s. JAQUES ZEBEDET
Frères, regardez cy venir la clere nuée qui s'euvre et toute la montagne cueuvre et Tenlumine par vertus.
[SiLETE.] DIEU LE PERE
Hic est filixis meus dilectus in quo michi bene complacui ; c'est cy mon filz, le bien amé Gristus qui bien me plaist, ma puissance est en ly, et commande qu'il soit oy 13320 en honneur et grant reverance.
s. PIERRE
0 quel merveilleuse éloquence !
do crainte ne sçay que je face :
il me convient choir sur ma face par force d'esbayssement.
s. JAQUES ZEBEDEY
13325 Et moy aussi pareillement :
je pers sens et ma force toute.
/ y prennent congié reveramment les deux prophètes sans parler et s'en va Moyse ou limbe et Helye autre part ; et lors vient Jhe^us touchier ses appostres,
Levez sus, enffans, n'ayez doubte :
temps est que nous fassons départ*
S. PIERRE
Je regarde de part en part, 13330 mes je ne voy ame en cest estre
fors vous seulement, nostre maistre.
Ou sont les prophètes tournés ?
Hz sont en leurs lieux retournés ; sus ! frères, ame ne se faigne 13335 de devaller ceste montaigne
qui est bien pénible, et bien grande.
Or, mes amis, je vous commande que la vision advenue
12^ je les plains B. — 13261 ires mafiqu^ B. — 1326S ires manque A. B. titt« A. — 13297 et de loyaulte B. C. — 13300 manque A. — 13302 chantant B, t'^buonce Moy»e et Helie, et Jhesut en ses habits premiers dist A.
13281 manque B. — 13286 primi- 13316 coraplacuit B. C— 13326 Jcif
MISTERE DE LA PASSION
soit secret en vos cuéurs tenue ; 13340 ne la déclarez ja en somme
jusqu'à ce que le filz de Thomme sera ressuscité de mort.
s. JEHAN
Sire, vérité nous remort de confesser pour ce mistere 13345 que filz estes de Dieu le père, et de la haulte advision jamès ne ferons mencion, se de vostre vouloir ne vient.
' Mes amis, aller nous convient 13350 en Jherusalem bcsongner
. pour tousjours le peuple enseigner et tii'er a part de salu.
s. THOMAS
Nostre maistre s'est bien voulu muscer de nous, comme j'entens ; 13355 plusieurs ne sont pas bien contens, je ne sçay pour quel achoison.
JUDAS
Aussi n'a il point de raison :
il en a prins trois a sa poste et nous peust sambler qu'il nous oste 13360 afiin que ne voyons ses signes ;
mes a quoy sont ces trois plus dignes que nous ? n'y a cil en tout bien de nous qui ne les vaille bien ?
et samble qu'on nous fait injure.
s. JAQUES ZEBEDBY
13365 N'ayez pas contre nous murmure ; nostre maistre scet bien qu'il fait, et n'a point de faulte en son fait dont arguer nous le devons.
s. PIERRE
Mes frères, que targer n'avons :
13370 nostre maistre est tout au plus près du temple.
s. ANDRY
Or allons donc après, Je voy foison de peuple ensemble, qui a sa venue s'assemble oir sa predicacion.
13375 Oste la malédiction,
peuple, qui en toy s'enrracine; prens la très sainte médecine qui se fait nommer penitance, car le règne de Dieu s'advance,
13380 comme dit saint Jehan au désert ; cil qui Dieu de tout son cueur sert et en sa loy est bien instruyt, ne peust qu'il ne face bon fruit, et le fruit qui en sourdera
13385 au règne divin trouvera.
Phai'isiens, durs ypocrites, les lois des prophètes escriptes preschez a la gent populaire ; de quoy vous ne voulez rien faire ;
13390 fardeaux leur sçavez apprester,* dont vous ne voulez rien porter ; très bien sçavez vous regarder aux cerimonies garder qui sont grosses et corpoi^elles,
13395 mes les loys espirituelles
sont en vous faillies et mortes ; le monde servez et ses sortes et de Dieu servir ne vous tient ; par dehors vostre corps maintient
13400 signe de penitance dure,
et par dedans c'est tout ordure, et comme ung monument paré par dehors de beau drap doré et par dedens pert la charongne.
13W5 Ypocristes, ceste besonguc en la fin vous dccepvera et chacun en recepvera de tel déserte tel salaire.
JHEROBOAN, premier pharisien.
Seigneurs, grandement doit desplaii'e
13410 aux scribes et pharisiens
et brief a tous les dtoiens \
. contenus en la sinagogue le despit et mauvais prologue que ce Jhesus fhit sans séjour
13415 On voit que de nuit et de jour j
il blasme nostre loy haultaine, et samble qu'il ait pris atainë |
de destruire nostre ordonnance^ et croy que s'il avoit puissance i
ioî^ ^*î*''®*' ^•"" *^^^ ^* sembler A.~ 13371 donc manque A.— 13388 Preschier B.- 13393 O vok seigneuries C.^ 13403 de drap prépare A. *- 13411 Et briefment a tous citoyens B.- 13414 sans science B.-^ 13419 croy ma/iy-^ A^
SECONDE JOURNEE
i3ttO volcntiei's la voulsist embler.
Si fust bon de nous assembler pour traictier de cepte matière, affin de trouver la manière que le peuple en fust depesché.
MARDOGBUS, deuxième pharisien,
\v£) Nous en sommes tant empesché brieûnent qae je n'en sçay que dire.
Il ne Bcet parler sans mesdire de nostre appareil suffisant ; luy qui est povre homme et meschant,
1^1 comment a hardement en soy de blasmer princes de la loy, les presidena et les docteui-s, gouyernans et législateur en qui tant de sens se comprent i NàASON, troisième pharisien .
i^« C'est folie qui le surprent et qui en fin le trompera par la mort qui l'atrappera a daeil et a confifusion.
KUACHIN, quatrième pharisien.
C'est une malédiction i3i«) qui temprement luy courra sus se nous en venons au dessus, et ouy, combien qu'il demeure, je me doubte bien qu'il n'en meure en finalle conclusion.
BàNANiAS, cinquième pharisien, 13445 Pouoit a trouver action
plus briefve pour le depescher que de nos editz empescher et la guerre a nous entrepreudi*o?
Pire party ne pouoit prendre 13450 car se sa cause est assortie, nous serons juges et pailie pour traictier sa mon, s'il le fault.
JOATHAN, sixième pharisien.
Mes encor le plus grand deffault que je sache et qui plus me picque, 13455 c'est qu'il nous reprend en publique si tost que nous sommes venu, et tantost le peuple menu qui croit bien de legier et trop nous en prise de moins bcaucop ; i^4ao s'est nostre honneur mendre tenue NACHOR, septième phirisien.
Pis y a : nostre revenue en diminue et nostre avoir \
car jadis nous souillons avoir, nous Pharisiens, la cryee 13465 d'estre sainte gent et riglee, de faire jeusnes, abstinences, devocions, obédiences, de tenir la loy au destroit, et ainsi chacun ministroit 13470 offrandes largement au temple ; chacun prenoit sur nous exemple, nous estions appelés seigneurs et avions les premiers honneurs ; et or par ceste homme mauldit 13475 nostre ûdt est comme interdit :
dbacun le suit, chacun l'honncure, tout luy vient, riens ne nous demeure, tout le peuple luy fait grant chiere et nous sommes mis en derrière :
13480 il cure et sane hault et bas
et fraint nos loys et nos sabas :
encor n'en osons nous parler, car qui l'en vouldroit mutiller, nous serions tantost assailly, 13485 car il a le peuple pour ly • qui est totalement séduit.
NATHAN, huitième pharisien.
Se nostre exploit bien se conduit et sommes tous d'une alliance, il est bien en nostre puissance 13490 de luy rabaissier son oultrage ; et l'en voit aussi pai* usage telz seducteura régner ung temps, soit quatre, cinq, six ou sept ans ; mes enfin vient justice vraye 13495 qui de leurs désertes les paye, et vient en temps et en saison leur maléfice a marrisou ; et croy qu'ainsi luy en vendra.
JACX)B, premier scribe.
Croyez qu'a nous pas ne tendra :
13500 n'a cil de nous qui ne s'emploie de trouver moyen qu'en le ploie a martyre et a passion ; laissans toute occupacion qui nous en pourroit retarder.
1^05 Vous estes tenus de garder
laioy, ung chacim en droit soy \ vous estes scribes de la loy :
emploier vous y devez tous, car il vous touche comme a nous,
13423 tom a~ 1343S les discQteiirs C— 13433 Conducteurs et G.— 13442 Et oyl B combien quil diffère B. C— 13443 inUn B. G.-i> 13444 très mauvaise B. G.— 13-150 se manque G.— 13461 11 y a pis G.-^ 13460 nous donnait G.— 13471a °ou B. G.— 13479 att derrière B.-* 13497 Tout leur malefica a raison A.— 13500 qui semploye A.— 13503 Lsissons G.
MISTERE DE LA PASSION
13510 et comparez ses maléfices.
jORRANy deuxième scribe.
Mes plus, car par luy nos offices en vallent moins la quarte part :
le peuple de nous se deppart pour suivir ce meschant infâme,
13515 et se ne fust crainte, il n'est ame qui ne laissast nos drois aller pour le suivir.
HA.RDOGEUS
A brief parler tout la sinagogue s'en sent, et n'y en a pas ung de cent
13520 qui ne soit séduit par ce point, et encor je ne doubte point qu'il n'empire de jour en jour, car il s'efibrce sans séjour de nos subgetz traire et séduire :
1S5S5 a brief, il nous le fault destruire, ou tout nostre fait ne vault rien.
YSACA.R, troisième scribe»
Mes seigneurs, vous dittes très bien et notablement proposez ; mes les moyens pas n'exposez
13590 de venir a nostre querelle :
pour fournir une chose telle, est bien requis ung grant conseil.
Gest homme cy est non pareil :
au peuple beaux documens donne,
13535 et quoy qu'il soit de sa personne, il fait merveileuses vertus :
il redresse clops et tortus, paralitiques médecine, les gens aveugles enlumine ;
13540 plus fort : aucuns font leurs recors qu'il a ressuscite les mors ; briefvement il n'est mal ai gi^ef qu'il ne garisse tost et brief.
Or voit ceste oeuvre nompareille
13545 le peuple, et la tient a merveille, et bien Tayme et pour saint le tient pour le grant bien qu*il en retient :
car l'homme, s'il n*est imparfait, doit amer cil qui bien luy fait ;
13550 et donc se le peuple apparçoit que de par nous la mort reçoit sans tiltre, sans discussion, •
sans tesmoingz, sans probacion, mendre bien de nous en tendra.
NAASON
13555 Voire, ou peust estre le vouldra délivrer de fait ou de force, et se leur puissance s'efforce nous le pourrons bien comparer tant qu'on ne pourroit reparer
13560 le dommage qui en vendroit.
ELIACHIN
Naason, vous parlez a bon droit, car le peuple est sedicieux, si n'est pas le £ait gracieux de celuy qu'ung commim encharge; 13565 et pourtant il fault trouver charge sur ce Jhesus et mortel vice, et puis le livrer a justice, et lors n'y vauldra l'opposer.
BANANIAS
L'en ne sçaroit mieulx proposer :
13570 Elyachin, je vous enssuis.
De vostre querelle je suis,
ou ne trouve point qui mieulx die.
NACHOR
Il n'est ame qui vous desdie, chacun l'accorde comme vous.
ELIACHIN
13575 Or regardons donc entre nous ; s'il est qu'il le faille juger de quoy le pour!t)ns nous charger ?
icy gist la difficulté :
de quoy peust il estre noté
13580 poux* le bien vivement attaindre ?
Cela ne nous fault il pas craindre, nous avons des tiltres foison :
tout premier par une raison, car il est sceu qu'en plusieurs pas
13585 U a commis plusieurs trespas contre la loy pour la casser, comme du sabat transgresser et y oeuvrer, comme je treuve, que la loy deffent et repreuve ;
13590 si peust estre aussi entechés qu'il veut pardonner les péchés, par quoy il ne peust contredire qu'il se veult Dieu ou son filz dire, qui est blasphème tout appert
13595 et beaucop de venin couvert qu'on luy pouiTa lors ramener.
13518 Basent A. — lo525 et y nous le fault A. — 13537 tors C. - 13541 deux mors B. — 13542 Brief U ne«t p»» mal tant fort tenans B. C. — 13o'«3 Dont il ne cure tous venans B. C. — 13546-7 le tiennent saint Pour le irrant W^a quen lui remaint G. - 13549 cil a cil B. - 13553 tesmoignaige B. - 13564 qucn A. - 13568 vendra B. - 13571 Très bien de vo B. — 13573 le desdie C. — 13583 Tous prouuez B. C.
SKGONDE JOURNEE
