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Saint Pierre, appliquant celte chansoD française à son auditoire, L'exhorte à se réveiller de l'état de péché et à appeler le grand médecin » qui seul peut le guérir et qui prescrira d'abord un bon Jolep, puis une bonne medesina, et enfin une bonne diète ou un bon régime. Quand il a développé ces trois points. Melchisedech au nom des Romains admire sa science, et les assistants îles diverses nationalités, dans un jargon grotesque qui est censé représenter l'égyptien, le crétois, l'arabe, etc., s'étonnent d'avoir si bien compris un sermon rouergat.

Reprenons un à un ces divers épisodes. Pour remplir son cadre, le compilateur rouergat n'a eu qu'à développer les indications de trois chapitres ' du Procès de Déliai auxquels il a emprunté les citations et le plan du discours de Jésus et les réponses des apôtres. — L'Ascension elle-même et l'entrée au Paradis ont été tirés moitié du Procès de Belial, moitié des versets de la liturgie de l'Ascension si souvent commentés dans l'Ecole. Le sermon de Saint Pierre lui-même, ou cette comparaison prolongée entre les formules de la vieille médecine et laguérison du pécheur, provient suivant toute vraisemblance du même enseignement. En effet ce sermon semi-médical, semi-théologique n'a rien d'original; depuis saint Augustin \ il a été refait vingt fois par les prédicateurs du moyen âge3. Saint Vincent Ferrer4 en particulier a plusieurs fois développé ce thème avec un luxe de métaphores qui ressemblent

i. P. 341» v« à 3*>4 r* de la traduction citée du P. Farget : Gomme Moyse présente 1rs lectres de l'arbitrage a son seigneur. Gommenl Lhesucrisl monta es cieulx en la i>rosence de ses apostres, etc

2. S. Augustin, sermo CLXXV (Patr. Migne, (. 38, col. 945): .< Si venil de coelo magnus medicus, magnus per totum orbem terrae jacebal aegrotus. [pse aegrotus genus humanum esl etc. ».

i. Eist. lin. de In France, t.XXVI, |>. (og .1. de Provins; \>. J6a, Gilles de Liège; Sermones l><irmi secure, n» 59 de sancto Luca ; it. 69 ; it. Menol. Feria IV post ramos palmarum... Sanavil m» hic medicus per dietam, Sudorem, Fleubotomiam, potio-

lll'lll

j. Sermones. S. Yiurriilii i|>. hyemalis) Lyon, .1 Moylin 1527. Feria V |>>>^I diem cinerum.... Cum Christus ^ii medicus proprius el immédiat us, i|>>iu* anime peccatricis, videamus quomodo cure) animam iniirmam. Ista materia esl multum subtilis. [deo declarabo vobis per similitudinem medici corporis qui in curatione corporis r.icit septem... primo faciès [infirmi inspicitur... quarto dieta praecipitur, quinto syrupus Lmmittitur, sexto purgatio tribuitur, etc. etc.

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fort à celles du mystère rouergat, et il a fait école, il a eu des disciples pai'tout.

On croirait donc volontiers que le dramaturge a traduit librement un sermon authentique provisoirement perdu. Ainsi dans le mystère de l'Ascension, l'invention serait encore une fois à peu près nulle, et la compilation tout entière ne serait qu'une série de plagiats. En tout cas, c'est encore un plagiat, ou une imitation servile, qu'il nous reste à constater, une dernière fois, dans le Jugement de Jésus.