POSTULES DE NICOLAS DE LIRE
La Passion d'Arnoul Greban n'est autre chose que la Passion d'Arras (éd. J.-M. Richard. Paris. Picard. 1893). refaite à l'aide :
i° Des Evangiles :
20 Du commentaire de Nicolas de Lire sur ces Evangiles;
3° Du récit de la Passion en prose, composé en 1398 pour la reine Isabeau de Bavière.
La part des emprunts faits par Greban à d'autres livres {Somme de saint Thomas d'Aquin. Légende dorée, Histoire scholasli'/ue, etc.) est insignifiante.
On s'est borné à indiquer les premiers vers des principaux passages de la Passion de Greban (éd. G. Paris et G. Raynaud. Paris, Yieweg, 1878) directement tirés du commentaire de Nicolas de Lire. Les chiffres renvoient à l'édition suivante, désignée en abrégé par X. L.
Biblia sacra j cum | glossa ordinaria : | et Postilla Nicolai Lirani Franciscani nec non | Additionibus Pauli Burgensis Episcopi | opéra et studio Theologorura Duacensium | Tomus Quinlus | Antverpiae apud Joannem Meursium. I anno M. DC. XXXIV. in-folio.
1. - PROCÈS DE JUSTICE ET DE MISÉRICORDE {Passion d'Arras, pages ia-i5 >
Greban a emprunté ce procès, p. 29-43, à la Passion d'Arras; il l'a complété par deux emprunts à la Somme de saint Thomas d'Aquin.
1 Summa P. I. Q. LXIV. Art. II. éd. Migne, p. 990 : t L'trum volunt&s daemonum ait obstinata in malo. »
Gkeban, p. 35, v. 2620 et sq. Comparaison de l'homme et des démons.
2° Summa P. III. Q. III. Art. VIII, p. 54 : « Utrum fuerit magis conveniens quod persona Filii assumeret humanam naturam quam alia persona divina. »
Greban, p. 40. A quelle personne est mieulx deue Ceste incarnacion emprendre Se le Père ou Filz la doit prendre (v. 3100-3260).
2. — LES VŒUX DES DEUX ÉPOUX, JOSEPH ET MARIE (Matth. I, iS. « De spiritu sancto. »)
Nicolas de Lire, p. 44. — t Dicendum quod modus erat justorum non perficere matrimonium per carnalem copulam nisi prius vacarent orationi per aliquod tempus implorando misericordiam divinam, ut patet Tobiae 8. Et tune creditur revelatum esseipsi Joseph propositum Mariae de observanda virginitate. Licet enim cogeretur ad matrimonium contrahendum secundum temporis illius modum, propter rationes praedictas, tamen habebat virginatatem in desiderio et proposito, sed votam non expressit. Contraxit igitur matrimonium committens se divinae voluntati, et tune ex revelatione divina creditur quod Joseph cognovit propositum Mariae et tune ex communi consensu voverunt virginitatem, quia ut creditur Joseph adhuc virgo erat. »
Greban, p. 43-46, vers 3395-3590 — ; p. 44, vers 3407. — Joseph
Or savez-vous, notable dame,
Que la loy baille par usage,
Quand deuz gens viennent en mesnage
Avant qu'ils conviengnent ensemble,
Doyvent vacquer, comme il me sarnble,
En oroyson ung certain temps
