I. CA\ les

deux tables «lu Ms. reproduites

par A. Jeanroy, Introduction, p. vii.i :

Fol. ag du ms.

Fol. 35.

Creatio.

Abram.

Sinagoga.

Synagoga

Abram.

Samaritana.

Addulteyrix.

Adulterix.

.Miracles.

Mil' actes.

Vendedors,

\ encleilus.

Jutgamen de Jésus.

Laze.

Lazer.

Covit de Simon Leprosus.

[ntrada de Jérusalem.

Sena.

Passio.

.1 iis.it, iria.

Limbes.

Resurecl i"

Ema ii>.

\ ssentio.

i. (les deux titres paraissent bien désigner la même pièce. Quanl à la Sync ce devatl être, suivant la conjecture de M. Jeanroy, une délibération de la Synagogue sur les moyens de perdre Jésus. Cette scène étail facile à imaginer, et la Passion selon Gamaliel offre, dès le début, de nombreux exemples de conseils analogues Le Jugement gênerai absent de ces deux listes se relie, comm i le \ erra.

.i Y Assrntio.

tion n'est « que la mise en œuvre d'une légende d'après laquelle le nom du premier homme aurait été formé des initiales du nom des quatre étoiles correspondant aux quatre points cardinaux » '. Cette légende n'est pas d'origine hébraïque, comme on l'a pensé, elle parait même complètement impossible en hébreu, où les diverses combinaisons des lettres constituant le nom d'Adam produisent des légendes très différentes*; elle n'est en réalité possible qu'avec les lettres de l'alphabet grec, et ce sont en ellèt les Grecs qui l'ont inventée, puis donnée aux Pères de l'Eglise latine, notamment à Saint Augustin \ lequel l'a enseignée à son tour à toutes les encyclopédies du moyen âge. Nous la retrouvons au xme siècle dans le roman populaire d'Adam et d'Eve :

Par grant signorie

Nostres sires le nom li inist, Car des .1111. parties prist Du monde la première latre, Et qui les sét ensamble matre.

Le non savra legierement 'Jueles sont a mien escient ; Artos, dysis, anastolé, Missibuon en greu nommé; Qui bien essembler les sevrai Cest non tôt droit Adam avrai ;.

La légende reparait au xive siècle dans les histoires universelles comme celles de Jean d'Outremeuse 5 : au xve et au xvr siècle, on

i. A. Jeanroy. Introduction, p. x.

a Voir Bartolocci, Bibliotheca rabbinica citée dans le Dici. des Apocryphes, col. Migne, t. II, p. $6: Kabbalistae insulsi clicunt très Litteras in Adam signiiieare Adam, David. Messiam, etc.

3. In Joann. tract. X, c. i (Patr. Migne, t. 36, col. i403)- De illo [Adam] exortae sunt omnes gentes et in ejus vocabulo quatuor litteris quatuor orbis terrarum partes per graecas appellationes demonstrantur. Si enim gtaece dicantur Oriens, Oecidens, Aquilo, Meridies... in capitibus verborum invenies Adam... » : item. t. 3;, col. 1236.

Liber de duobus montibus (Patr. .Migne. t. 4, col. çi'j'îi cite par Vinc. de Beauvais Spec. Natur. liu. XXX. cap. xv, p. 2224. — Amateure, (Patr. Migne, t. io5, col. 1004), cite par A. Jeanroy. — Blon. d'Autun, Elùcidar. t. 172, cul. m;, etc.

\ li. de L'Arsenal, ins. 5aoi, p. (i-> V col. 2. et B. Nat. fr. 24.301 loi. 022, col. 1.