AOQUE
Je ne sçay, tas que devenrons Puis qu’avons10 maiïstre perdu.
Ha ! maistre uis que t'es tenu Des Juife, il : fauit morir,
ee
DEUXIEME JOURNEE
Veuillies nous ainsi secourir
12040 Apres ta mort qu’as fait devant.
S. BARTHELEMI. Ha! Judas, que seras meschant!
Qui t’a mut de trahir ton maistre, Cellui qui tant t’avoit amé, Tant prisié et tant honnouré?
De toy faisoit son dispensier.
Comment osais tu approchier Son visaige pour le trahir ?
S. SYMON
Quant j'y pense tel desplaisir Ày au cuer qu'en pers souvenantre,
12050 Et si sui en tel desplaisance
Quant il me souvient de Marie.
Nostre maistresse et grande amie, Que tant sera lasse et dolente Quant saura la mort evidente De son filz et la trahison.
Comment ne par quelle raison Le pourrons nous reconforter ?
Dieu sa grace y vueille monstrer, Je n’y sçay nul aultre remede.
S. THOMAS
12060 C’est son filz, il convient qu'il l’aide
Par sa grace, et quant au seurplus.
Pour l'amour no maistre Jhesus L'un l’aultre nous fault conforter, Et si nous convient tous aler
En union en Galilée.
Sa humanité suscitée,
Dist qu’il la nous precederoit
Au tiers jour et point n’en faulrojt,
En ses dis encore ay fiance.
Adonc s’en vont en Galilée.
LE PREMIER JUIS DE SIDON
12070 Avant, seigneur, chascun s'avance
De faire honneur a nostre roy, Endormir se vueil bien le voy, Or le saluons, il le fault.
LE Il° DE SIDON.
Gentil noble roy, Dieu te sault !
Vous avez moult grant seignourie, Faictes nous bonne chiere et lie Et nous monstrez une risée,
Je vueil qu’il ait une collée, Par ma main sera chevallier.
LE PREMIER DE THIRI
12080 Par devant le vueil redressier,
Donner lui vueil une picaude.
Or tiens, tu l’aras toute chaude,
Je conseil qu’il soit emmenés
Car il est grant jour ajournés
À nostre evesque Cayphas,
Affin qu’examine son cas
Pour au surplus faire en raison, LE II9 DE JHERUSAI.EM.
Je sui de vostre opinion :
Cayphas est leves pieça.
12090 Ça, maistre Jhesus, venez ça,
De vous desire estre delivre.
Adonc le mainent a Cayphas, et dist.
Ce faulx prophete, je vous livre,
Se examinez est bien et fort,
Digne le trouverez de mort,
Point n’y fault d’information.
CAYPHAS,
Par ma loy, j'ay intencion
Que se la mort a desservi,
Grace n'y ara ne mercy,
Mais pour user selon les drois,
12100 Querir alez les princes trois
De nostre loy hastivement, LE IIIIS.DE JHERUSALEM.
Venir les feray prestement, Dieux vous gard, seigneurs.
LE PREMIER PRINCE
Que demande ?
LE IIIe DE JHERUSALEM.
Cayphas a vous se recommande, Priant que devers lui venez.
Il nous mande matin assez, Ne sçay quel chose puet voloir :
En sces tu riens?
LE Ille DE JHERUSALEM,
Si fay pour voir, C’est pour Jhesus qu’il tient liet,
12110 Que hier soir nous aviez chargiet.
D'aler querir.
LE Ille PRINCE.
Bonnes nouvelles.
Tu nous dis, sont elles ore telles ?
LE JII° DE JHERUSALEM, Oy1, pour voir.
LE PREMIER PRINCE
Sus, alons ent, Il nous convient diligarmment.
Solliciter ceste besoingne, I n’y fault querir nulle ensoingne.
Dieu vous. doint bon jou, Cayphas.
CAYPHAS,- Bien viengnant advertir du cas Vous vueil pour lequel, mes amis,
MISTERE DE LA PASSION
42420 Vous mande, mais que soiez sis,
Or vous seez cy empres moy.
Vous sçavez que de nostre loy Suy evesque pour ceste année Par tout ce pays de Judée
Par la vostre humble election Et benigne provision,
Pour laquelle cause ay regard Sur tous malfaicteurs, et esgard De ce pays comme ordonné,
42130 Est pieça et acoustumé,
Quant est al espirituel.
Au regard du fait temporel Pilate en a la congnoissance Comme sçavez par l'ordonnance De Cesaire nostre empereur Qu'’a roy tenons et a seigneur, Contre lequel par diablerie Pour usurper sa seignourie
Et pour destruire nostre loy,
42440 Ce prophete se dit no roy
Et le filz de Dieu de lassus,
Et qui cy bas est descendus
Pour racheter l’humain linage,
Et oultre vuelt par son oultrage Extordre le droit de no temple,
Tout le pays de bourdes emple
Et mect simples gens en erreur.
Chascun voit qu’il est grant pecheur Par ses fais evidentement,
42450 Car je sçay bien certainement
Que maisement garde les festes, Qui sont choses moult deshonnestes Contre Dieu et contre raison,
Pour ce fay protestation
Que point ne le tenrons a roy,
De tous poins va contre no loy,
De son pouoir le vuelt destruire.
Chascun se puet assez instruire Que je ne dy que verité,
42160 Il est tousjours et a esté
Contre nous et nostre sabbat.
Pendant que l'avons, sans debat Penser fault comment nous ferons.
Parler droit cy ung peu l’orrons, Espoir que tel chose dira Qui a contraire lui venra, Il est bon de l’oyr parler.
S'il vous plaist, faictes le mander Pour oyr son opinion.
42170 Vous n’avez de ce que raison.
Cayphas, faictes le venir.
CA YPHAS- Voulentiers, va le tost querir, Delivre tost appertement.
LE PREMIER JUIS DE SIDON
J'y voy a vo commandement.
Adonc va querir Jhesus el dist.
Ça, maistre, mettez vous a voie, Cayphe devers vous m'envoie, Venez vous ent parler a lui.
JHESUS
Voulentiers j’yray, mon ami.
CAYPHAS.
Or ça, je t’ay droit cy mandé,
42180 Ilte fault dire verité,
Dont tu es et de quel pays,
Qui de noz gens es tant haïs.
Quesse cy, que ne respons tu ?
Ne m'as tu point bien entendu ?
Tu me veulz peu d'honneur monstrer
Quant a moy ne daignes parler.
Seigneurs et princes de no loy,
Cest homme cy se taist tout coy,
Point ne respont a ma demande,
Vous veez comment je lui commande,
Et si ne dit ne mot ne son.
Dire vous fault par quel raison
Pardevant moy vous l’amenez
Et quel chose lui demandez,
Il vous convient compter vo fait.
11 a contre no loy meffait
Il se dist filz de Dieu le pere,
Qui cause est assez et matere
Del accuser, car selon droit
Filz de Dieu nommer ne se doit,
Il a dit moult d’aultres diablies
Encontre no loy et preschies
Dont le peuple est tous desvoyez, LE PREMIER JUIS DE SIDON.
Messeigneurs, s’oyr en volez
Tous ses fais, il vous anuyroit,
Il a dit qui oyr voloit
Qu'il est filz de Dieu tout puissant
Dont nostre loy va empirant,
Et se scet on bien le contraire,
429140 Il ne lui est que de mal faire,
11 a toute sa voulenté
En peschié, en iniquité.
11 disoit lautrier et publicque Une chose maise et inique,
Ji dist devant tous a hault son Que se le temple Salemon
DEUXIEME JOURNEE
Estoit tout par terre abatus, Sur ce ne m'ont fait proroguier, Qu'en trois jours il n’y mist non plus Interrogue ceulx que tu vois : L’aroit du tout rediffiet. 12270 1] ont tousjours oy ma voix; 12220 O quelle parolle et que mal siet Ve les cy devant ta presence, En homme d’ensi soy vanter ! Je n’ay riens dit en leur absence, Salomon quant le fist fonder Ils scevent bien ce que j’ay dit. Tant le fist bel, noble et plaisans, LE PREMIER JUIS DE SIDON. Qu'’a le faire on mist xL ans, Qu'il est oultrageux et despit, Et en trois jours le referoit ! Et plain de grant presumption ! Ceste parolle cy disoit Avise l’arrogation Par laquelle je puis bien dire Qu'il prent contre nostre prelat, Qui eust volu croire no sire Il considere peu l’estat Qu'on eust le beau temple abatu, L’honneur et la magnificence 12230 Grant temps il avoit contendu 12280 Qu'il appartient a sa presence Pour le faire ainsi despicier Quant ainsi a lui a parlé. CAYPHAS. Qui ce fait a bien escouté Oy vous ay bien prononcier Bien voit qu’il est mais garnement, La mauvaisté quil a en lui. Pour toy monstrer evidemment Prophete, tu as bien oy Qu’a nostre evesque peu d'honneur En quoy te vueillent accuser As porté, mais grant deshonneur, Ce sont fais qu'on doit redoubter, Lui as fait, t’aras ceste bufle. Is t’accusent de mauvais fais, LE II° DE SIDON. Honte est a toy se les as fais ; Appellez vous tel chose truffe, Respons s’il est ainsi ou non, Bailliet lui as bien secquement. 12240 Tu astres fole opinion, JHESUS.
Que ne respons tu a leur dis? 12290 Se j’ay parlé mauvaisement, Tu me sembles moult esbahis Tesmoingne de la mauvaistie, Je me doubte que n'’aies coulpe Et se je n’ay que bien parlé, Au fait dont icy on t'en coulpe. Pour quoy me fiers tu pour bien dire ? Encoire te vueil demander CAYPHAS.
D'un aultre fait et enquester. Respons a moy sans contredire Tu as ja long temps conversé À ce que te demanderay En ce pays cy et esté Et garde que me dies vray : Et mainnez grans gens avec ty, De Dieu le vif je te conjure 12250 De quoy je sui moult esbahy Que me dies verité pure De quoy tu les pues soustenir, Se tu es Crist le filz de Dieu. On ne puet si grans gens tenir, JHESUS.
Qui n’a argent et grant avoir, 149300 Tu l’as dit en ce propre lieu, Avec ce me convient sçavoir Je le suy et croy pour certain, Des miracles que tu as faictes Doresmais ou trosne haultain Pour sçavoir s’elles sont parfaictes Le filz del homme verrez sir Et s’il y a cause et raison, Au dextre de Dieu et venir Aussi ta conversacion | Des nues du ciel et descendre. Me fault sçavoir de point en point, CAYPHAS.
12260 Dy moy tout et ne me mens point : Ha ! qui puelt tel langaige entendre | Sçavoir en vueil la verité. Il a blasphemé grandement JHESUS. Quant il dist qu’il est proprement J’ay tousjours en appert parlé, Le filz de Dieu le tout puissant, Je n’ay riens dit occultement, 149310 Son tesmoingnage est assez grant, Cil qui devant toy sont present Aultres tesmoings ne vous fault querir. M'ont oy maintes fois parler, LE PREMIER PRINCE, Oncques ne me volu celer, Chascun puelt voir comment il erre,
Point ne me fault interroguier, De soy meismes se rend coulpable,
Adonc emmaine on Jhesus 1 peu arriere.
MISTERE DE LA PASSION
Il est a.la mort condampnable,
Sur ce ne fault pas arrester.
CAYPHAS.
Vueilliez le en sus ung peu mener,
Parler volons ung peu ensemble.
Or ça, seigneurs, comme il me semble, Il seroit bon de pourveir
42320 A ce fait cy, vous poezvir
Que cest homme cy a tant fait Qu'il a presque no loy meffait, Car tout au tour de ce pays.
Ïl a pluseurs gens. convertis
Et encores convertiroit
Qui a son fait ne pourverroit.
Evesque sui de nostre loy, Garder et deffendre le doy,
Je l’ay juré, j'y sui tenus
Et de ce faire sui conclus,
Vous en estes prince et seigneur, S'en devez.estre deffendeur,
Vous l’avez promis et juré
Pour tant n'en seriez excusé,
Se par vous elle deffailloit
Vostre tres grant deshonneur seroit.
Or en voy je grant apparence
Se brief nous n’y mettons deffence
Que du tout elle perira.
Ha quel perte ! qui le porra Recouvrer ? ha quelle aventure | Loy qui est tant saincte et tant pure, Tant digne et de si hault mistere, Veoir aler en tel misere !
Nos bons peres predecesseurs .
En ont esté conservateurs,
Et maintenant si nous estiemes
Si folz que nous la laissiemes
Par ung seul homme descheoir,
49350 Chascun nous courroit sus pour voir;
Rommains et aultres nations Possesseroient n0Z maisons,
Noz heritaiges, noz richesses,
Noz grans honneurs et noz proesses, Nous tous venriesmes en servage
Et nous faulroit paier truage.
Trop plus d’asses que ve faisons.
Penser. fault que nous obvions Contre le fait de ce prophete,
12360 Pour quoy ceste matere traicte,
Car:sele laissons convenir, Dessus nous vous verrez venir Tout ce que j'ay cy proposé, Qui seroit ame grant pité.
Pour tout le peuple de Judée, Car de cy jusqu’en Galilée
Et tout le pays environ
Il a fait grant commocion.
Pluseurs relenquissent no loy,
12370 Je le sçay bien, car je le voy,
Le temple n’est pas honnouré Comme par avant a esté, Le sabbat n’est sollempniziet Comme il soloit, qui est pechiet À nous de le souffrir ainsi :
Pour tant humblement je vous pri Entrens que la chose est nouvelle Que nous soustenons la querelle D'y remedier en tous cas.
LE PREMIER PRINCE
Vous avez bien dit, Cayphas, Parlé avez moult sagement Nous devons d’un consentement Tous no loydeffendre et garder, Qui verité vuelt regarder En no loy n’y a riens que dire, Cis homs cy quien veult mesdire Est fols, c’est legier a prouver, Mais ce ne nous doit excuser, Que n'’obvions a ce malice
12390 Pour eviter no prejudice.
Mais il y fault subtillement .
Pourvir a ce commencement, S'en publicque le pugnissiens Au peuple fort affaire ariens.
Le peuple ses miracles croit,
No loy destruit, la sienne acroit, Ses faiz sont ja multipliez
Et en plusieurs lieux exaulciez, Il se dist filz de Dieu le pere
12400 Se vray estoit, c'est chose clere.
Que ses miracles et ses fais
Seroient a bon tiltre fais.
Or je croy mieulx tout le contraire, Ce que j'ay dit, c’estoit pour faire No chose par subtille voie,
Car tout le mieulx que je porroie:
M’'y vorroie bien emploier.
Les Romains jadis subjuguier
Nous volrent par leur grant puissance
14240 Qui est en eulx et la vaillance,
Or sommes nous a eulx submis, Pour ce se par nous estoit mis Ce fait a execution:
Sans avoir la collation
De Pilate nostre prevost,
Pilate nous aroit tantost:
DEUXIEME JOURNEE
Devers les Romains accusez, Dont porriesmes estre grevez.
Car vous sçavez que par envie 42420 On a pluseurs tollu la vie Si seroit bon si comme me semble Que d’acort alisons ensemble Pour dire a lilate no fait, Et quant ce devoir arons fait, Se justice ne nous vuelt faire, Adonc nous porrons nous retraire Ensemble et la determiner Comment nous le ferons finer Affin que no loy soustenue 142430 Soit du tout et non confondue.
J'en dy toute m'opinion Soubz la vostre correction :
Qui mieulx y scet il le doit dire.
CAYPHAS QU Il° prince.
L'un conclud, or sus dont, beau sire, Dittes nous ent. aulcune chose.
Tant qu’a moy touche, je suppose, Comme a cy dit Alexander, Qu'il n’aroit que bien d’en parler A Pilate nostre prevost.
492440 S'il muert, le peuple aroit tantost Contre nous fait rebellion Qui seroit no destruction, Ung peuple esmut et sans pité Rempli de toute iniquité, Quant il est esmu par desroy, Le menre se vuelt tenir roy, Pour ce fait bon peuple appaisier Sans soy bouter en leur dangier, Or est le peuple moult boutés 12450 En l'amour Jhesus et frappés, Pour quoy se fait bon garder eulx Et s’en fait bon estre songneux.
Cest homme cy en maint pays À fait et preschiet mains beaux dis, Resuscité a Lazaron, Seigneur du chastel Magdalon, Qui est chose miraculeuse Et a raconter merveilleuse, Et c’est ce par quoy il seduist 12460 Le peuple et a soy introduist.
C’est bon selon m’opinion D’aviser cavillacion, De traictier sa mort caiement, Sans le faire publicquement.
Se nous eussiens mandé Annas, I] est saiges homs en tel cas, ]l nous eust bien conseilliet
A ce fait cy, grant sens eschiet, Il seroit bon de le mander.
42470 Or ca pour au fait proceder Pour quoy nous sommes assemblé, Alexander a bien parlé Qui dist qu’il est bon d’avertir Pilate, mais pour nous pourvir A ce fait, car par nous sera Traictirt comment le fait ira Et se Pilate aulcunement Nous refusoit le jugement, Vers les Romains l’accuserons 12480 Et tel brouet lui brasserons Del or qu'il a pris et ravi Qu'il en sera tout esbahi, Et vers les Romains escriprons Comment il est traictres homs, Garder lui fault ceste pensée, Mais il fault qu’eile soit celée S'il nous voit en bonne concorde Et qu’en no fait n'ait point discorde Et qu’ensemble lui demandons 12490 Jugement et que lui disons Que Jhesus est digne de mort Et qu'il a dit et s’est fait fort Que se le temple estoit deffait Qu'en 11 jours il l’aroit refait, Mais que le puissons tesmoingnier, Prestement le volra jugier, Mais des tesmoins nous fault avoir Pour dire que no fait soit voir, Et se le jugement refuse 12500 Ailleurs prenderons no refuge Et trouverons aulcune voie De quoy il n’ara pas grant joie.
Ainsi le fault en menaçant Tenir subgiet de cy a tant Que par lui sera condampné.
CAYPHAS, Vous avez bien et bel parlé, Avoir il nous convient Annas, S’'orrons son conseil sur ce cas, Et aussi nous lui chargerons 42510 Ce fait cy et lui prierons Qu'il furnisse ceste ambaxade.
Vieng ça, vieng : fais tu le malade!
Vatent devers Annas tout droit Et lui dy bien comment qu'il soit Qu'il viengne vers nous prestement.
J'y voy, sire, diligamment Puis que le m’avez commandé,
MISTERE DE LA PASSION
CAYPHAS.
Or ça, je vous ay demandé Vostre conseil et vostre advis
42520 De ce fait cy qu’avons empris,
Vous ct rnessire Alexander En avez bien volu parler, Mais avant qu’en prenons la fin, Nous convient oyr Neptalin. Or sus, Neptalin, s’il vous plaist, Dictes que bon a faire en est, Oyr volons vostre propos.
Messeigneurs, vous avez le los De tout le pays long et près
42530 D'estre moult saiges et discrés,
Et de ce fait moult sagement Avez parlé et haultement,
Pour tant ne me fault ja pener De la matere discuter Aultrement qu’elle est discutée Par vous, mais affin que donnée Ne me soit charge de ce fait, Ne que je n’eschie en meffait, Vers vous ne devers nostre loy,
12540 J'en diray ce que j’en congnoy.
Gamaliel a bien parlé
Qu'il dist qu'il fault qu’il soit mené Devant Pilate, c’est bien dit,
Et s’au fait mettoit contredit
Qu'il nous refusast jugement,
Del accuser couvertement
Comme il a dit seroit tres bon,
Je sui de ceste opinion.
Or ve cy ce que j’ay pensé,
42550 Cest homs cy par tout s’est nommé
Filz de Dieu, pour quoy je suppose Que s’il n’avoit fait aultre chose, S’est il digne de tres grief mort, Orres qu'il ment et s’a grant tort, Son pere bien chascun savoit Joseph aussi on le nommoit,
Et estoit fevres et marichaulx Pour ferrer mulles et chevaulx, Et filz de Dieu se vuelt nommer,
42560 Qui est chose qui fait errer
Le peuple et a lui convertir, Simples gens desirent oyr Miracles et choses nouvelles, Or en fait il de moult cruelles Et tout par l'art del ennemy Quant a moy je le croy ainsi, No peuple ainsi va devisant En telz abusions faisant
Qui sont du tout contre no loy,
42570 Pour quoy aultre chose n’y voy
Que no loy ne soit en peril
Se ne l’envoyons en exil.
En oultre contre no sabbat
I] va, dont ressourt grant debat, Moyse maintes fois a dit,
Et Dieu proprement a escript En la loy que nous a laissiet Qu'il soit du tout sainctifiet, Pour quoy va contre verité
42580 Quant n’en fait la solempnité.
Et pour brieve collacion
Je fay la ma conclusion
Que miculx vault le faire morir
Que nostre loy laisser perir,
Et se nous faisons aultrement
Ce sera nostre darmnpnement.
J'en ay dicte ma volenté.
CAYPITAS.
Vous en avez tres bien parlé.
Avant que du fait concluons,
149590 Sire Annas nous attenderons,
Il deveroit tantost venir.
LE PREMIER DE SIDON @ Annas.
Sire, Dieu vous doint vo plaisir Acomplir et vo volenté.
ANNAS
Tu soies le tres bien trouvé.
Qui t’amaine cy ? dy le moy.
LE PREMIER DE SIDON
Sire, les princes de no loy, Cayphe et maint aultres Juifz Lesquelz je croy sont voz amis M'ont envoié hastivement
12600 Vers vous, priant tres humblement
Qu'il vous plaise venir vers eulx.
ANNAS
Et esse pour ce malheureux
Qui se veult dire nostre roy ?
LE PREMIER DE SIDON
Oil, sire, il fait grant desroy
Au pays et al environ,
Et noz seigneurs selon raison
Vueillent traictier ceste matere,
Et aflin qu'elle soit plus clere,
Selon qu’on trouvera en droit,
12610 Vostre conseil bien on voulroit
Affin que n’y eust riens que dire.
ANNAS
Antigonus, or sus, beau sire,
Avec moy venir vous faulra,
DEUXIEME JOURNEE
Othiarius point n’y faulra,
Nacor avec lui, Siminie,
Nous yrons et n’en faulrons mie,
Puis que a ce sommes mandé,
Sans ce que plus soit commandé,
C’est raison que nous y alons.
ANTHIGONUS.
42620 Quant vous plaira, nous partirons,
Car tant qu’a moy je vueil deffendre No loy quoy qu’il m'en doie prendre, Ne plaindroie le morir Pour no loy vers tous soustenir, Je sui en ceste opinion.
OTHIARIUS.
Vous n'avez de ce que raison, Je vous sieuvray jusqu’a la mort.
NACOR.
Messeigneurs, nous ariesmes tort De no loy laissier decheir.
SIMINIE.
12630 Il y convient tantost pourvir,
Aultrement elle perira.
ANNAS
Partons, alons voir que sera :
On desire fort no venue.
CAYPHAS.
Nostre concitoire tenue Avons ja cy bien longuement, Et si n’avons nesunement De sire Annas nulle nouvelle.
LE IIIe PRINCE.
La chose ne nous est pas belle, Tourner nous pourroit a dommage.
42640 Je voy venir nostre message,
Il a fait assez bon devoir, On ne puet pas telz gens avoir A sa première voulenté.
LE PREMIER PRINCE
Il y a assez tost esté, Faictes faire place devant.
Cy apres esl comment Annas vient au mandement Cayphe et des princes del année presente el amaïne avec luy les princes
del année passée.
ANNAS a Cayphe.
Sire, no Dieu le tout puissant, Avec les seigneurs de no loy, Vous tiengnent en amour et foy Et en bonne prospérité, CAYPHAS,
42650 Annas, on vous a cy mandé,
Et vous, messeigneurs que voy la
Pour ung fait que on vous dira.
Mais premiers vous convient assir
Pour mieulx entendre et tout oyr,
Seez vous et puis nous parlerons. GAMALIEL III PRINCE.
Faictes les les tost sir, compaignons,
Baiïlliez leur chaieres et bancgqs.
CAYPHE.
Annas, j'ay esté desirans Que j’eusse a mon voloir parlé
12660 A vous, pour ce vous ay mandé,
No fait poez presupposer Pour ce ne me convient parler Tout au long de ceste matere, Elle est partout notoire et clere, Ve cy monseigneur Neptalin Qui scet le premier et le fin, S’il lui plaist, il le vous dira.
NEPTALIN II PRINCE.
Chier sire, ja ne m’avenra Que je le die devant vous.
LE PREMIER PRINCE
12670 Cayphe, dictes pour nous tous,
Il est temps de nous abregier,
Monseigneur, vueilliez commencer,
Vous leur arez tantost compté.
CAYPHE.
Messeigneurs, il est verité
Que nous sommes cy de Judée
La plus grant partie assemblée,
Ayans administration
Sur ceulx de nostre nation,
A nous chascun adjoute foy
12680 Pour ce que gouvernons la loy,
Les ignorans pouons reprendre
Et a ung chascun son droit rendre.
Je sui evesque pour ce tour,
A moy devez avoir amour, Amoureusement sans amer
Me devez, che me semble, amer, Et aussi amoureusement
Vous doy amer pareillement,
Et pour ce que sommes amis
12690 Por les poins qu’amours y a mis
Ne devons nulle imimitié
Voloir mais loyalle amistié
Et fuir le fait d’anemi
Qui est moult contraire a ami,
Et pour l’amour que j’ay trouvée
En vous, vous diray ma pensée
Du fait pour quoy sommes ensemble, Et puis direz se bon vous semble
° MISTERE DE LA PASSION
Quel chose a faire nous arons.
42700 Aultre fois parlé nous avons
De ce Jhesu de Nazareth
Qui long temps a tenu son plet Disant qu'’estoit filz de Dieu pere, Qui est chose de grant matere Pour semer erreurs ou pays
Et faire croire les juifz,
Voire ceulx de simple credence Qui u’ont engien de resistence Pour congnoistre la verité
De sa perverse iniquité.
Ses fais je volray trespasser
Car vers nous tous il sont tous cler, Traictier ne vuel que de sa mort, Savoir se en sommes d’accort
Et s’il est bon que par Pilate Faisons jugier sa mort en haste Ou se ferons le jugement
De tous ces fais et de semblables Le nous fault dire estre coupables.
Qu’a Pilate l’aions mené
Ce n’est fors que bien avisé,
Car nulz les perils ne puet vir Qui par sa mort puellent venir, Et s’aulcun mal en advenoit Pilate coulpable en seroit, Combien que je sui plus asseur
42760 Qu'il en venra bien que mal eur,
Car de pugnir si faittes gens
Ne puet on faire que grans sens De les laissier vivre en acord, Pour tant dy qu’il seroit bon mor Et morra de m’opinion
Car desservi l’a par raison.
Vous, Cayphe, prophetizastes
Sa mort et le nous racontastes, Et desistes tout plainement
42770 Qu'il estoit tres expedient Qu'un homme morust pour nous tous.
Vous le sçavez bien entre vous,
Sans lui ne son consentement.
Et pour respondre sur ce cas 42720 Vous avons mandé, sire Annas,
Pour oyr vostre opinion.
ANNAS
Vous ne demandez que raison, Car c’est chose de hault affaire Que d'homme humain voloir deffaire, Car sa mort jamais reparée Ne puelt estre ne restorée, Qu'il feroit espoir s’il vivoit Ung si hault bien qu’on ne pourroit Racompter ne dire son pris Pour gouverner ung hault pays Et tenir en tranquillité, Quant tel bien puelt estre trouvé En personne qui bien le vault A le destruire a grant deffault.
Mais ce Jhesus dont nous parlons N'est pas tenu pour ung telz homs, Il est tenu pour orguilleux Faulx despit et presumptueux, En lui n’a foy ne charité Mais tout vice et iniquité, De peuple fait commocion Et les muelt en rebellion Contre les gardes de justice, Qui est perilleux et mauvais vice, L'offertore deue au temple Deffend, qui est mauvais exemple, Nostre sabbat va desprisant, Qui est pechié cruel et grant,
Miracles fait en Belzebus
49750 Qui pour le peuple est grans abus.
Ï1 dist que mieulx valoit morir
Ung homme que le peuple perir.
Il ne nous reste qu'abregier
No fait sans ainsi prolonguier,
À sa mort du tout me consens
Se de ce estes tous contens,
L'ung en responde sans tarder.
CAYPHAS.
142780 Nous le volons tous accorder,
Ne retournons plus sur cela, Ne reste fors qui le menra Devant Pilate en jugement.
LE PREMIER PRINCE
Annas le feroit sagement, Je ne sçay homme plus propice.
ANNAS
J’en feray volentiers l'office, Bailliesmes des gens a plenté.
LE IIIe PRINCE,
Prendez ent a vo volenté, Chascun est prest de vous servir,
42790 Se m’en creez avant que partir
Chascun buvra bien une fois.
LE PREMIER DE SIDON
Voulez vous poitou ou françois ?
GEDEON
Or dittes, sire, que vous plast :
Volez vous riens ? me ve cy prest A faire vostre voulenté, Toujours voulray faire vo gré Et de messeigneurs vraiement,
DEUXIEME JOURNEE 149
LE PREMIER DE SIDON
Vous dittes bien et sagement, Prendez dont ce pot et versez,
12800 A ces seigneurs boire donnez, Faittes ce que j'ay commandé.
GEDEON
C’est bien, tantost aray versé, Ce semble a vir fin ypocras.
ANNAS
Donnez premiers a Cayphas.
CAYPHAS.
Donnez, Annas, je boy droit cy, Et tout chascun boive en droit Ly, Je ne vise point al honneur.
LE PREMIER PRINCE
Vous avez bien dit, monseigsneur, Je y buvray sans parler plus.
ANNAS
12810 Or novs alez querir Jhesus
Entre vous, sauldars de Sidon.
Il est encore en la prison.
L'iray je querir devant boire ?
Vous ne m’y arez point encore
Que je ne boive une coupete.
LE IIT* PRINCE,
Delivre toy et si t’apreste,
Car il est grant temps de partir,
Il vous fault des licos furnir
Pour le lier estroittement,
42820 Car s’il juoit d’enchantement
No fait pourroit estre rompu.
LE PREMIER JUIS DE SIDON
Nous sommes de tout bien pourveu, N'ayez peur, point n’eschappera, Si estroit on le liera Qu'il n’y faulra point rennoier.
ANNAS
Il est temps de nous abregier.
Sus, compaignons, ne jocquons plus.
LE HS DE SILDON.
Nous l’alons querir, sire Annas, Prestement le vous amenrons.
LE PREMIER DE SIDON
12830 Ça ung licol, si le lierons,
Vieng avant, vieng appertement.
JHESUS
Amis, a ton commandement,
Ce quete plaira, je feray.
Cy le lient par les mains el parmi le corps
pour l'envoyer a Pilale.
Estraing fort, fay le crier ay,
Il volroit faire le trompeur.
LE PREMIER DE SIDON
Et n’esse mie l’enchanteur Lequel juoit de passe passe ?
Il a fait mainte bonne farse En Nazareth et Galilée.
42840 Hau! compaignon, une risée ?
Il n’en fera rien sans argent.
Il est tres bien, alons nous ent, Annas est tout prest de partir.
Monseigneur, se c’est vo plaisir Devers Pilate en irons, Ve cy Jhesus que nous menrons, Nous sommes prestz quant vous plaira.
CAYPHAS, Annas, faittes tant par dela Que sa mort soit expédiée,
42850 Et s’aulcuns vo fait contrarie,
Mandez nous, nous vous secourrons.
ANNAS
Nous ferons tant que se pouons Vous nous en sçarez tres bon gré.
Adieu vous dy.
CAYPHAS.
C’est bien parlé, À ce cop vous tiens mes amis.
LE PREMIER DE SIDON
Passe avant ; es tu endormis ?
Abrege toy appertement.
Adonc s'en vont al hostel Pilate et Annas parle
al huissier et dist :
ANNAS
Amis, Dieu vous gard de tourment,
Faittes nous parler a Pilate.
L'HUISSIER
12860 Je voy vers lui trestout en haste.
ANNAS
Va, tu seras salariet,
No fait requiert d’estre abregiet,
Car pour no loy avons a faire,
Se nous volons tantost retraire
Mais qu’a lui nous aions parler.
L'HUISSIER
Je feray vostre volenté
Pour le bien qui m’en puet venir.
Adunc vient à Pilate et dist :
Monseisueur, se c’est vo plaisir, Voulentiers a vous parleroit
12870 Messire Annas qui la est droit
Arrivé avec mains Juifz, Il m'a tres humblement requis
MISTERE
Que le vous fesisse sçavoir,
__ PILATE
Sire Annas que puet il voloir À venir cy ? c’est pour leur loy ?
Onques je n’y vy, par ma foy, Si souvent venir qu'ilz y viennent.
L'HUISEIER.
Chier sire, il m'est advis qu’il tiennent Ung prisonnier court amené.
PILATE
12880 Fay les venir, j'ay voulenté,
D'’oyr quel chose vorront dire.
L'HUISSIER
Venez avant, Annas, chier sire, Se direz ce qu’il vous plaira.
ANNAS
C’est bien, amis, il te vauldra.
Adonc vient a Pilate et dist :
Monseigneur, le Dieu de lassus
Dont nous sommes tous soustenus
Vous doinst honneur et bonne vie.
PILATE
Couvrez vous, Annas, je vous prie.
Vous soiez le tres bien trouvé.
12890 Bien, sire, a vostre volenté.
Sire, par devers vous venons
Pour ce que nous tres bien sçavons Que les Romains vous ont commis Prevost et prince du pays
Pour rendre a ung chascun son droit, Comme vray juge faire doit,
Et pour ce que c’est vostre office
De faire a ung chascun justice.
Devers vous nous venons retraire
42900 Comme par droit le devons faire
Pour requerir droit et raison
Qui tous temps doit estre en saison.
En nostre loy sommesgrevet
Plus qu’onques mais ne fu trouvet Puis que Moyse le bailla
A noz bons peres et laissa,
Car toute elle va deffaillant
Qui est ung dommage moult grant, Quant loy de si haulte excellence
42910 Et de digne magnificence
Va ainsi a perdition,
Et pour vous dire la raison
Dont ce fait cy prent son motif C’est por un grant meschant chetif Qui se dist filz de Dieu le pere, Qui fondement est et matere D'erreur et incredulité,
æ DE LA PASSION
Destruisans toute verité, Lequel se fait nommer Jhesu,
49920 Et comme il dist a tel vertu
Que les mors fait resusciter, Aveugles vir, boisteux aler, .
Et puis dist comme fol et yvre,
Se nous volons a tousjours vivre, Que sa char nous convient mengier, Boire son sang ; telz faiz preschier IL a volu par toute Sirie,
Qui est euvre de grant diablie
Et exemple de mauvaises meurs,
42930 Dont il puelt venir moult d’erreurs
Contre le peuple et de debat,
Du tout il destruit no sabbat,
Que diray je ? certainement
No loy destruit totalement.
Pour quoy requerre vous venons Que justice de lui ayons
De la grant offence et du tort Qu'il nous a fait et qu’il soit mort.
Et se ce ne nous volez faire,
12940 Aux Romains nous volrons retraire,
Et jetterons de vous complainte
Disans que vo justice est faincte
Et qu'avoir ne pouons raison.
PILATE
Annas, de ce conclusion
Ne dey faire ne jugement
Que ne soie premierement
Informé de la verité,
Sçavoir se le fait a esté
Tel que droit cy alez contant.
12950 Oncques mais n’en oy autant,
Et pour ce n’en vueil informer.
À ce que m’en volez compter,
Il a fait des haultes besoingnes.
OTHIARIUS.
Tous ses fais ne sont que mensonguess,
Il me fault arrester droit la.
Seigneurs, oyr le convenra,
En prison le feray tenir,
Et s’il est coulpable, pugnir
Tres bien par raison le feray.
ANNAS
12960 Je vous ay dit du tout le vray,
Creez moy de ce sur mon honneur.
PILATE
Metelle, tenez vous ent seur, Marc Anthoine, alez avec lui.
METELLE, Chevallier.
Voulentiers le feray ainsi
DEUXIEME JOURNEE 151 Puisque vous l’avez commandé. J'en ay tant fait a brief parler MARCUS ANTHOINE. Que remede n’y sçay trouver. Nous ferons vostre volenté, Se devers les Juifz aloie Mon chier seigneur, certainement Je ne sçay se riens y feroie : Toujours a vo commandement J'iray et leur rendray l'argent, Serons prest de vous obeir. Et leur prieray doulcement METELLE @ Jhesus. Que mon maistre me veullent rendre, 12970 Ça, maistre, il vous en fault venir Et s’a ce ne veullent entendre, Tant que Pilate vous verra. 13020 Je ne sçaroie ou recouvrer JHESUS. Si non a moy desesperer.
J'iray par tout ou vous plaira, J'iray si ne jocqueray plus. < Vers vous ne vorray resister.
PILATE. Cy est comment Judas vient parler aux Juifz Annas, veuilliez vous reposer, priant que son maistre peust ravoir et leur Seez vous cy sur ceste chaiere, regelte l'argent devant eulx. Et puis aviserons maniere Juifz, devers vous sui venus, De ce prophete la jugier. Humblement vous pri et requier, Vueilliez moy mon maistre baillier, JUDAS & par lui. : J'ay moult pechié de le vous vendre, Helas ! qu’il me doit anoyer Je vous pri, vueilliez le moy rendre; + Quant mon chier maistre j'ay vendu Ve la l'argent que j’ay receupt. 12980 Qui se voloit en moy fier Rendez le moy, je suis deceupt, Et doulcement m'a soustenu. 43030 Car j'ay vendu le sang du juste, Las ! maisement lui ay rendu Ça esté par moy fait injuste, L'amour laquelle me monstroit Rendez le moy, je vous en pri. Quant a sa mort ay contendu un LE PREMIER JUIFZ DE SIDON. Et par moy tel paine reçoit ! Tais toy, lodier, fui t'en de cy, Hé ! convoitise malheureuse, De ta vente ne nous est pas, YMauldicte sois tu, c’est pour toy ! Fui t’ent, fui t’ent plus que le pas, Hé ! trahison felle et crueuse De ton argent nous n'avons cure. Tu m'as bien deceupt, je le voy ! PILATE.
12990 Ay mi ! helas ! helas ! pour quoy Quesse la ? que j’ou grant murmure ! YŸ mis je mon consentement ? Quel chose il y a advenu ? Nul recouvrier ne voy en moy, LE PREMIER JUIFZ DE SIDON. Âler me fault a dampnement ! C'est ung des disciples Jhesu Ce fu bien faulse trahison 143040 Qui son maistre voloist ravoir, De le livrer par mon baisier ! Car je vous dy,et si est vray Ha ! morsure d’escorpion, Que l’aultre jour devers nous vint Comme l’osas tu atouchier ? Et a nous ung parlement tint Ha ! faulx trahitre ! ah ! faulx lodier ! Ou Ia mort son maistre traista, Se t’eusses bien consideré Trente deniers on l’acheta, 43000 Loyaulté qu'on doit avoir chier, Au tant le fist, et prestement Tu n'y eusses ja adressé. Lui fu delivré son argent. Que ne me vient querir la mort I] a l’argent et nous le maistre, Qui me fesist perdre la vie ! Maintenant vuelt l’argent remestre Si finereit mon desconfort, 43050 En no main et son maistre avoir. Ma faistresse et merancolie. PILATE. ; Vient avant, vient, mort, je te prie, Il avoit moult peu de savoir Je ne quier que ta corapaignie, Quant lui fist telle trahison. En ce monde ne vueil plus vivre ! ANNAS.
Oncques ne fu escript en livre Je croy qu'il ne fist que raison, 43040 Tel trahison ne tel horreur Car a Dieu moult il desplaisoit
Que j'ay fait envers mon seigneur, | Que no loy ainsi destruisoit,
152 MISTERE DE LA PASSION
Et Dieu je croy lui a fait vendre, Bailliez moy tantost ung chaignon. Ainsi se vuelt la chose entendre, LUCIFER.
Car s’il eust duré, comme croy, Qu'en feras tu ? dy, hé, garçon, Il eust destruit toute no loy, Te veulx tu aller estranglant ? 13060 Qui eust esté moult grant pité. SATHAN. JUDAS. Naie non, c’est pour ung truant, Ahors ! ahors, je suis vuasté Ung malheureux, ung faulx trahitre Se mon maistre ne m'est rendus ! A qui ne faulra jamais mictre, LE II® DE SIDON. 43110 Car il est tout descsperé Se t'en devois estre pendus, Par moy est conduis et mené, Jamais nul jour ne le raras. A ung sehut le feray pendre JUDAS. Par son col sans plus riens attendre.
Ahors ! le murdre ! ahors ! helas ! Or ça bien tost delivrez vous, Ahors ! Juifz, ve la l'argent Jocquier ne puis. Devant vous sur le pavement ! LUCIFER.
Ahors ! le murdre ! qu’ay je fait ? Va la dessoubz, Oncques homs ne fist si mais fait ! Et en prengung. et si t’en va, 43070 Du fait ne me repentiroy ! Cerbere avecque toy ira, Repentir ! je me penderoy, Trop mieulx en vaulra la besongne. Cheoir vuel en desesperance, CERDERE.
Ja ne requerrai repentance, C'est du meilleur, doncques or songne Ce fait cy est trop detestable. 43120 Qu'’a no revenue soions Ahors ! ahors! oues tu diable ? Bien viengnus puis qu’aporterons Lucifer ou sont tes sergens ? L’ame d’un si mauvais loudier. Le murdre! ou sont les truans ?
Ou est Sathan, ou est Cerbere, JUDAS.
Que ne me viennent ycy querre ? Ahors ! diable, vien moy aidier 13080 Ou est Belzebus, Nacharon ? Tant que j'aie chainon ou corde Jamais ne requerray pardon. Qui le col me rompe ou destorde, Fouldre, tempeste et tonnoire ! Car mercy je ne requerrai Dieu en puist avoir malefeste ! À Jhesu mon maistre que j'ay Ou estes vous ? venez avant ! Par mauvais corage trahi, Mes cheveulx iray decirant, Je n’oseroie, sa mercy J'esrageray ! le murdre, ahors ! 13130 Jamais je ne pourroie avoir. Diables, issiez, venez dehors, Que maudit soit l’or et l'avoir ! Issiez ! le murdre ! issiez, issiez ! Ha ! convoitise, qu'as tu fait? Ahors ! se bien me congnoissiez Pendre me vueil pour ce meffait 43090 Vous isteriez presentement, De ce licol que j'uy trouvé. Je sui en vo commandement ! Je croy qu’on le m’a apporté. Le diable je preng pour mon hoste Ha ! que j'en serai malheureux ! Et Dieu de ma credence j'oste, Ha ! que le diable est songneux ! Et renye trestous biens fais A las courant est abillié, Et m'abandonne a tous meffais, Maistre est cil qui l’a apointié. Et aux grans diables je me livre, Adonc monte sur ung sehut et se pent, el les En ce monde ne quiers plus vivre, diables lui efjondrent sa nance. Diable, prens moy tout maintenant. 43140 O vous tous, grans diables d’enfer, | Vueilliez estre a mon encontrer, SATHAN. Venez tous. soiez a ma mort, Judas j'ay bien a mon command, Mon ame part, mon col se tort! 43100 Autant vault que desesperé, Ahors ! crever je sens mon ventre! En enfer sera abuvré Ahors ! Le diable dedans entre, Mais qu'il soit mors et estranglés. Qui me derompt mes boyaulx,
Hau ! maistre, a moy bien tost parlez, Car j'ay esté trop des’loyaulx
DEUXIEME JOURNEE
Et trahitre devers mon maistre.
Maudit soit cil qui me fist naiïstre !
143150 Dampnés sui perpetuellement,
Or sui a mon deffinement !
SATHAN
Avant, Cerbere, or apparra Lequel de nous deux mieulx fera Son ventre et boyaulx esbouler, Par la vueil son ame agripper.
À ce cop arons nous son ame,
Nulle part fors que nous n’y clame,
Prendre le pouons seurement Sans contredit appertement.
43160 Fay nous son ame hors saillir,
En agait iray de ça vir,
Affin qu’elle n'eschappe mie.
CERBERE.
Je lui donray une haignie.
Adonc l'effondre et trouve son ame.
Regarde cy, compains loyaulx,
Il fait saillir tous ses boyaulx,
Garde la que son ame ne isse.
Yssiez, yssiez, orde vieux lisse,
Yssiez tantost si en venez.
SATHAN
Tantost sera tous esboullés.
43170 Va arriere, tu n’y sçais rien,
S’ame est nostre sans nul moyen, Regarde cy, je l’ai trouvée, Alons ent tos sans demourée Porter boullir en no chaudiere.
Maistre, faictes feu sans fumiere Pour eschauffer l’ame Judas Nous le vous luivrons en voz las Or nous faites brieve raison LUCIFER.
Jettes le la, nous en ferons
13180 Selon que desservi ara
Et tant que point ne s’en loera Va aux aultres, point ne te fain,
Fay que nostre enfer soit tout plain,
Je en vueil avoir au potage Du rosty boully.
SATHAN
Aussi fay je, Querir m'en vois des usuriers.
Cy prendent les Juifz les xxx deniers que Judas
leur a rendus et dist :
Beau seigneur, ve cy ces deniers Que Judas nous a rebailliet,
Il faulsist estre conseilliet
43190 En quoy on les emploiera,
Or véons que on en fera.
Ce sont deniers de trahison, Pour quoy ne seroit ja raison Que ou temple fussent convertis, Je me suy icy advertis
Que ung champ en acheterons Ou quel cemetiere ferons
Pour pelerins ensevelir
Que par de ça faulra morir Puis qu’il ne seront de no loy, Ce sera ung tres bon esploy, Scpulture aux estrangiers (1) Quant morir cy le convenra, Champ de sang appelles sera
Et acehdemar par aulcun
Et de pluseurs gens du commun Le mont de calvaire appellé Sera, et par tout renommé, Ainsi de toutes nations,
13210 Seigneur, nommer nous le ferons,
Que vous en semble ? ay je bien dit ?
Mettre n’y volons contredit,
Bien avez dit, ainsi soit fait,
Vostre conseil tres bien nous plaist,
Ce sera ung tres bel logis.
ANNAS
Pilate, moy et ces juifz Vous requerons tres humblement Que vous faciez le jugement De Jhesus qui se dist no roy PILATE.
13220 Sire Annas, sachiez par ma foy
Que volentiers m’emploieray
A faire le mieulx que porray.
Demain a ce fait penserons,
Et huy mais nous reposerons,
Il est tart, il fault reposer,
Avec moy Wous convient soupper.
Demain sans aultre chose faire
Penserons a tout nostre affaire,
Pour l’eure tenez vous content.
ANNAS
143230 Je l’amasse mieulx aultrement,
Au fort avec vous soupperay, Et demain volentiers verray Comment on s’y emploiera.
(1) Un vers oublié per le copiste.
MISTERE
PILATE
La chose tres bien se fera.
Pensez du soupper,compaignons, Annas et moy conclud avons De ce fait ycy prolongier Jusqu’a demain qu’abregier
Vorrons de faire la sentence.
LE PREMIER JUIFZ DE JHERUSALEM.
13240 Je voy penser pour la despense Affin que vous puissiez soupper,
Cy fine la seconde journée.
TROISIEME JOURNEE
Cy apres est le prologue de la 1118 journée ou
quel est comprinse la matere de la passion.
LE PRESCHEUR
Circumdederunt me gemilus mortis, dolores
inferni circumdederunt me.
Devostes gens, pour nostre ouvrage Et le fruit de no labourage Messonner plus licitement,
S'il vous plest au commencement .
De ce jour cy, sans plus d’espasse Vers Ia tresoriere de grace Humblement nous retournerons
Et le bel salut lui donrons
43250 Que Gabriel lui presenta
Quant il dist : Ave Maria.
Cireumdederunt me dolores inortis.
Helas, helas ! devotes gens, D'entendre soiez diligens
Les mots representans destresse, Pleurs, gemissemens et tristesse, Oez la parolle dolente
Que nostre Saulveur nous presente Parmi la bouche d’Isaie
Qui le nous dist par prophetie.
13260 Il n’est nul cuer, il fust de marbre,
Plus dur a ploier que gros arbre, Se ces mots cy ot regehir
Qui plorer ne doive et gemir.
Ce sont les mots d’affliction,
De pleurs, de lamentacion,
Ce sont les mots de desconfort, Car ils nous presentent la mort De Dieu nostre souverain pere Qui voult naistre de vierge mere,
43270 Et les mots qu'alequiés vous ay,
En françois les esposeray, Dieus les nous dist et manifeste Par Isaye le prophete.
Circumdederunt me dolores mortis.
Les griefves doleurs de la mort M'ont avironné dur et fort.
Et certes il diat verité
Car par grant inhumanité
Et par faulte d’entendement
Les Juifs moult honteusement Nostre Saulveur en croix pendirent Et estroitement estendirent
Au jour du benoit vendredi,
Et tant que l'esprit en rendi.
Et au jour duy le monstrerons En no jeu au mieulx que porrons Selon la rieulle et les droittures Monstrées par les escriptures.
Vous verrez, se vous faictes paix, Le grant et doloreux fais
Que vostre doulz seigneur porta Quant en la croix se présenta, Oblacion divine et pure, Immaculée sans ordure,
En laquelle pour les humains Volt estre floés piez et mains, Et souffrir de sa volenté
Soy percier le dextre costé.
Avec la persécution
De sa dolente passion,
Verrez maint vertueulx signacle Maint bel et glorieux miracle Qui par moy ne seront contés, Car se no jeu bien entendés Vous en verrez entierement D'iceulx le propre experiment.
Sy entendez bien aux parolles Car point ne sont vaines ne folles Mais touchent sans abusion Chascun a sa salvacion.
Or commenciez à ce bout là
Ou nom de Dieu qui tout créa
À qui soient faictes loenges
De tout genre humain et des angles.
ANNAS AU PREMIER JUIFZ DE THIRI.
Vieng ça, vieng, vatent vers Pilate Ne jocque pas, va tout en hatte, Fay tant que le puissons trouver, Dy lui que nous volons parler A lui pour le fait de Jhosus,
Et que son eonseil soit tenus
13320 Pour faire de lui jugement
MISTERE DE LA PASSION
Et que nous sommes cy present Qui n'astendons que la sentence, Va tost, fay bonne diligence, Et revien devers nous droit Cy LE PREMIER JUIFZ DE THIRI.
Voulentiers je m’envoy vers lui, Et lui diray de point en point.
SIMINIE .
Abrege toy, ne jocque point LE PREMIER JUIFZ DE THIRI.
I n'y ariens que redire 11 souffist a une fois dire.
43330 Je feray tres bien mon devoir,
Je voy la Pilate seoir, I1 le me convient saluer.
Adoné vient à Pilate et dist :
Sire, Dieu qu'on doit aourer
Vous croisse honneur, joye et santé !
Se c’estoit votre volenté
Messire Annas, Anthigonus,
Qui prestement sont cy venus
Avec les princes de no loy,
Vous requierent en bonne foy
18340 Que au conseil vous plaise aler
Affin qu’on puist determiner Qu'on fera de c à Ant 0 Jhesus. nier fl sont songneux |
Va leur dire que je suis a LE PREMIER JUIFZ DE SIDON.
Bien, monseigneur, j'y voy de het.
Suy je revenus bien en haste, J'ay compté vo fait a Pilate :
Il m'a dit que sans arrester Il vous plaise vers lui aler
43350 Et qu’il est prest de vous oÿr.
ANNAS
C’est bien, il nous convient partir Messeigneurs, mettons nous à voie, Que Dieu nous doinst de no loy joie Et que par nous soit recou‘ rée.
LE Ile PRINCE.
Se sa mort est délibérée, No fait sera bien recouvré.
ANNAS à Pilate.
Sire, Dieu vous tiengne en santé, Nous venons cy pour procéder Au fait dont hier vous veult parler
43360 Car nous avons des grans affaires
Pour no loy qui sont nécessaires.
Pour quoy prier nous vous volons
Que ce fait cy expédions,
Car nous ne pouons longuement
Riens faire pour l’empesehement
Que nous avons de ce fait cy.
PILATE
Je sui tout prest tant qu'est a my,
Retrayons nous vers le pretoire
Se tenrons la no concitoire
13370 Et si ferons Jhesus venir.
Or ça. pour au fait parvenir,
Metelle, venez avec nous.
Sire Marcq Anthoine, ou estes-vous ?
Tenez-nous tous deux compaignie.
Centurion, je vous en prie,
Venez oir le parlement,
Prendez avec vous de no gent, Abregiez, ne l'oubliez mie.
Or ça, que ma voix soit oye,
43380 Annas, vous m'avez moult requis
Et vous, messeigneurs les Juifz Qui estes princes de vo loy,
Pour ung fait dont peu je cognoy C’est de Jhesus de quoy traictier Volez affin de le jugier.
Cy est comment Pilate siel ens ou préloire et y a deux sergens al luys qui tiengnent deux banieres. Et dist Pilate qui siet si
comme en jugement aux Juifz.
Messeigneurs, vous estes certains Que commis sui par les Romains Gouverneur de Jherusalem Et de Judée sans moyen,
13390 Et pour ce bien me volroie
Exerciter, se je sçavoie
Vous faire plaisir et honneur
Sans charge avoir ne deshonneur, C’est bon que Jhesus soit mandé, Affin que s’il est accusé
Qu'il puist contre l’accusement Respondre pour excusement.
Vous ne le devez accuser
Sans l’oyr pour soy excuser,
13400 Car espoir telz l’accuseroit
Dont ung aultre l’excuseroit.
Pour ce fait bon l’excusateur
Oyr apres l’accusateur,
En excusant s’accusera
En accusant s’excusera,
Se sauver povoit s’excusance
Par tres bonne et vraye excusance, Par raison deveroit souffire.
Pour ce, comme j’ay volu dire,
13410 Il est bon de le cy mander
TROISIEME JOURNEE
Affin que nous l’oons parler.
Faictes le nous venir, Annas,
Affin qu’il puist respondre au cas
Dont contre lui volez contendre.
ANKNAS.
Fay le venir sans plus attendre,
Et vous tenez bien seur de lui.
LE PREMIERZ JUIFZ DE SIDON.
Attendez vous ent bien a my
I n'eschappera de mes mains.
COBY JUIFZ.
Je croy qu'il sera bien ratains,
43420 Mais quil quiesche dedans mes Jaz.
THARE, Je lui feray crier : hélas !
Hauhau ! j'oublioie mon dart.
LE V® JUIFZ DE JHERUSALEM, T'as bien visage de connart.
Abregons nous, il en est temps.
LE PREMIER DE SIDON
He ! vecy le roy des meschans.
Est il joueur d’enchanterie !
Sus maistre ! sus a la trotrie !
Venez oyr vo jugement.
JHESUS
Le crez vous le ribault ? il ment ?
13450 1I1z ont ce fait a droit propos.
