VIT

Le dix-huitième siècle présente moins d'exemples du crime talmudique. Ce n’est pas une raison pourtant d'affirmer que les coutumes juives furent suspendues à cette époque. Les lutles immenses de la philosophie contre la religion, les guerres, l’éclosion de la Maçonnerie remplissent ce siècle et, préoccupant vivement les esprits, les empêchaient peut-être de surveiller de près les menées de la synagogue. £

D'ailleurs, le vent tournait au libéralisme. On se faisait un point d'honneur de n’attacher aucune importance à des faits qui sentaient la « barbarie » du moyen âge ; on mellait volontiers sur le compte du fanatisme catholique, les accusations que les écrivains ecclésiastiques des siècles précédents avaient élevées contre les Juifs. Et les crimes de la synagogue ne furent plus distingués des crimes ordinaires : le récit de ces abominations put enrichir les fastes judiciaires, mais il disparut des chroniques, et ne passa plus à la postérité.

L'histoire, cependant, n’estpointcomplètement muette sur les méfaits des talmudisants.

A Orkul, un enfant de dix ans, fils d’un habitant de ce pays, Jean Balla, disparut le 19 juin 1764, au matin, en cueillant des fleurs dans la campagne.

On dit que c’est à celle disparition qu'est due une image conservée aux archives de Buda-Pesth, On y voit un enfant nu, dont le corps est couvert de blessures innombrables ; sur le visage, on compte 18 coups de couteau ; sur les bras, 16; sur la poitrine, 32; sur le

conserve la mémoire d'une atrocité toute semblable. M. Hirschfeld, dans ses Lettres sur la Suisse, en rapporte un autre exemple également certain, en conséquence duquel tous les Juifs ont été chassés du territoire de la ville de Berne. Enfin, de nos jours, Gn a vu se renouveler celte manie sanguinaire et sacrilège dans la ville de Thorn, au pays de Liége. »

Près de Tasnad, en Transylvanie, les Juifs commirent, en 1791, sur un enfant de treize ans un assassinat dont nous donnons plus loin le récit complet. L'historien de Tisza-Eszlar cite d'autres faits. Une jeune fille périt à Holleschau, en Moravie. Un autre crime rituel fut commis à Woplawicz, dans le gouvernement de Dublin,

De nos jours, dans le « siècle des lumières », il semble que le meurtre des enfants chréliens aurait dû disparaître de l'histoire, et que les Juifs, lancés dans le mouvement civilisateur, ayant souvent la prétention de le conduire, auraient dû répudier les coutumes médiéviques. et proscrire complètement les obligations talmudiques. Il n'en est rien. De nombreux assassinats rituels démontrent que le fanatisme juif conserve toujours sa hideuse splendeur.

C'est en Orient surtout que se produisent les sauvages manifestations de ce fanatisme.

Sous Sélim III, qui régna de 1789 à 1808, un jeune grec fut trouvé, à Péra, pendu par les pieds et rendant le dernier soupir, Soixante duife accusés de ce meurlrg

A Hamath, ville de la Turquie d'Asie, une jeune fille turque disparut en 1829. On retrouva le corps dans un j'urdin sur le bord de l'Oronte. Le cadavre était horriblement mutilé sur presque toutes les parties du corps, on trouva des blessures failes avecun instrument pointu au moyen duquel on avait percé la chair en mille endroits. Les Juifs furent reconnns coupables, mais l'argent les sauva; néanmoins ils furent chassés de la ville.

Un des faits les plus curieux est celui qui arriva à la femme de M. Gervalon', négociant à Turin. Cet homme, en compagnie de sa femme, entra dans le quartier des Juifs et se mit à lraiter affaires avec quelques-unsid'entre eux. Pendant cela sa femme se hasarda à faire quelques pas dans les rues élroites du ghetto. A peine a-t-elle perdu son mari de vue, qu'une foule de Juifs l'entourent et la poussent vers leurs tanières, où ils la font descendre dans un souterrain,

Dépouillée jusqu’à la ceinture elle fut placée devant deux rabbins qui récitèrent sur elle les prières du rituel hébraïque et lui dirent enfin : « Tu vas mourir, »

Son mari, fou d'inquiétude et de terreur, la cherchait de tous côtés; un ami lui rappela qu'en certains jours les Juifs enlèvent les chrétiens pour les immoler. Alors il prit avec lui quelques soldats et parcourut le quartier juif en appelant sans cesse : « Ma femme! ma femme » A ce cri inespéré, la pauvre victime reprit courage, et rassemblant toutes ses forces, elle s'écria : « Antoine, je suis ici! »

* En 1840, Antoine Gervalon habitait Châtillon d'Aoste, où il était

: né, sa femme, Juliette Bonnier; était morte; sa fille était mariée

à M. Monta, négociant à Turin, — Détaits empruntés à une lettre du baron de Kalte, où il raconte celte histoire.

OEuvre de bouchers !

Un Juif de Damas, en 1839, est arrêté à la douane porteur d'une bouleille de sang humain,

L'année suivante, ce même Juif élait au nombre des principaux meurtriers, qui recueillirent le sang du P. Thomas de Calangiano.

Vers la même époque, et un peu avant Pâques, des Juifs de Rhodes cherchaient des œufs; une marchande leur en fournit et les envoya par son enfant âgé de sept à huit ans. Le pauvre pelit ne revint pas. Le gouvérneur, informé, assembla les notables et fit uneenquête. Le procès porté à Constantinople, traîna en longueur et en définitive le gouvernemnt arrèta les poursuites.

C'est l'épilogue ordinaire des procès intentés aux Juifs, aujourd'hui qu'ils ont monopolisé toutes les choses nécessaires à la vie.

Dans ces dernières années, les assassinats talmudiques se sont mullipliés avec une recrudescence proportionnelle à l'extension de la puissance israélile. Les mécréants, sentant qu'ils n'ont rien à craindre, s'en donnent à l'aise. C'est surtout l'Europe orientale qui est le théâtre de leurs funèbres exploits.

En Roumanie, il arrive très souvent que plusieurs personnes disparaissent mystérieusement aux approches de la pâque, et ne laissent pas de traces. Les ravisseurs ont soin de tout effacer.

La Hongrie, qui est bienlôl livrée entièrement aux Juifs, voit souvent son sol ensanglanté par le marlyre

nl

leur trace!. » Dans les quatre cas, la justice refusa d'instrumenter contre les Juifs: on trouvait la chose trop peu importante !

En face de l'or judaïque, les magistrats fascinés se déclarent impuissants ou acquiltent à tort et à travers. La Hongrie commence à s’habituer à ces acquittements scandaleux. Outre celui deTisza-Eszlar qui a retenti dans l'Europe entière, on en compte bien une dizaine, dont le souvenir est silencieusement conservé dans le cœur des Magyars et y allume un incendie de haine inextinguible.

En 1875, c'est à Zhoro, dans le comitat de Saroch. Une jeune servante de seize ans, Anne Zamba, saisie à l'improviste par plusieurs Juifs réunis dans la maison de son maître Horowilz, vit le couteau rituel se lever sur sa tête. L'arrivée subite d'un roulier la sauva. Mais l'effroi qu'elle ressentit lui donna une maladie dont elle mourut en avril 1876. Encore sur son lit de mort elle jura « que l'avant-veille de la fête de l'expiation, en l'année 1875, dans la maison n° 465 C, à Zboro, Le boucher des Juifs de cette contrée avait voulu la tuer en présence de plusieurs Juifs ». Le lribunal du district fut avisé de ces faits. Mais le président, Barthélemy Winkler, homme-lige et débiteur des Juifs, se garda bien de donner suite à l'affaire et tout Lomba dans l’eau.

En 1877, c'est au village de Szalacs, dans le comitat de Bihar. Joseph Klec vendil aux Juifs sa nièce Thérèse Szabo, âgée de six ans, et son neveu Pierre Szabo, âgé de neuf ans. Pendant la nuit du meurtre, le remords torlurait le lâche, et un domestique l'entendit dire à sa femme : « Je plains les deux pauvres enfants : la pelite fille périra aussilôt, mais le jeune garçon endurera une

! Tisza-Eszlar, par M. Onody, passim.

pre à ss.

« Il y a quelques années, à Smyrne, un pelit enfant appartenant à une des premières familles grecques de la ville fut volé aux approches de la pâque juive. Quatre jours après on retrouva, sur les bords de la mer, son cadavre percé de mille coups d'épingle. La mère, folle de douleur, accusa hautement les Juifs de ce meurtre, la population chrétienne se souleva en masse et courut au quartier juif, où eut lieu un épouvantable massacre, Plus de six cents Juifs périrent.

«L'année passée, à Balata, le ghetto de Constantinople, |: un enfant fut attiré dans une maison juive où plus de vingt témoins le virent entrer. Le lendemain on trouvait son cadavre dans la Corne-d'or : la conséquence fut encore une émeule.

« À Galata, même fait se produisit. M. l'avocat Serouios, l'avocat le plus renommé de la communaulé | grecque, adressa une enquête à tous les représentantsdes h puissances chrétiennes à Constantinople, pour demander

justice et pour obtenir vengeance. Mais les Juifs soudoyèrent la police turque qui fit disparaître les interrogatoires et les dépositions des témoins. Le patriareat œcuménique, obéissant à des ordres venus d'en haut, fit

- déclarer, par des médecins stipendiés, que la mère était atteinte d'aliénation mentale. On étouffa l'affaire, quoi que püt faire M° Serouïos, et les Juifs déposèrent au patriarcat œcuménique une somme d'argent, pour servir une pension à la mère de l'enfant volé. »

L'argent étant le dieu suprême de celte nation, elle croit que tout s’achète, même le silence d'une mère sur l'assassinat de son enfant.

La société contemporaine est tellement déchue, qu'ils se trouvent avoir presque toujours raison. Les policiers en particulier se laissent acheter facilement, C'est ce qui

qu'ils se sont tus sur un crime de ce genre commis vers Ja fin de 1881, à Luctza, petit village du cercle de Rzess zow, dans la Gallicie Autrichienne. Le Juif Môses Ritter, après avoir engrossé sa servante chrétienne Franceska Mnich, ne voulait pas qu'elle mit au monde urenfant qui aurait été naturellement baptisé et aurait ainsi écliappé au judaïsme. Les Juifs de Gallicie ont un livre, le Sohar qui ordonne dans ce cas l'assassinat des mères pour arracher les enfants au christianisme. L'autorité de ce livre est supérieure même à celle de la Ghémara et de la Aabbala. Ritter, sa femme Gittel, et Stochinsky, ses complices, furent condamnés à mort le 21 décembre 1882 par le jury de Rzeszow. La cour supérieure cassa deux fois le jugement. Les accusés furent trois fois condamnés à mort; en définitive, le 10 octobre 1883, par le jury de Cracovie. Mais le gouvernement leur fit grâce et les arracha malheureusement ainsi à la peine méritée !,

Une tentative de meurtre rituel se produisit à Deusch- Lipse, en Hongrie, vers le temps de Pâques de 1885, Une Juive yola une jeune chrétienne qui n'échappa au Couteau que par miracle. — À Mit-Kamar, en Egypte, la même année, un jeune copte fut immolé pour la pâque juive.

Peu d'organes de la presse ont dit quelques mols de la condamnation du candidat rabbin de Breslau, qui au mois de juillet dernier, tira du sang d’un enfant chrétien. Un chapitre spécial renseignera le lecteur sur ce dernier acte de la sombre tragédie sanglante qui se déroule à travers le monde depuis les temps apostoliques jusqu'à nos jours.

Toute l'ère chrétienne est marquée de ce terrible stig-

* Lettre de M. Istoczy à l'auteur,

mate. Depuis la grande immolation du Calvaire, les Juifs, comme poussés par un besoin inéluctable, par une main invisible, n’ont cessé de répandre le sang des discislés du Christ. Et à travers le monde, on recueille un cri uniforme de la bouche de tous les peuples : Les Juifs, fanatiques, tuent les enfants chréliens pour faire usage de leur sang dans d’horribles cérémonies et d’odieux remèdes, |