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Apart fume ‘siècle, les Juifs ont eût visible et connu d'unité et de directiontss

Après la ruine de Jérusalem, ce centre se longtemps tantôt à Japhné, tantôt à Tibériade ; il représenté par les Pairiarches de la Judée, saient d’une grande au ns Ils d conscience cr dirigeaient les : comme chefs i établissaïent dés impôts ; ils avaient des offi lés & apôtres ÿ qui portaiént leurs ordres 4 pos plusr étqui rétte

richesses Eee immenses.

agissaient d’une manière ostensible où L dispositions des empereurs romains à d'éaf es Ils disparurént SOUS "

Au-dessus de ces Palriai cé, étaient les hr û

uits entre les patriarehes de la Judée et les princes Les premiers, 2 es een les

des seconds. Les pri se HET avi 3 RS é n d'Isra ler à a Sue

auraient été inslitués eu tenir À plie ï rois; ét ils ünt le droit d'exercer leur einpiré tir. de tous les CA du monde. » É

Les califes d'Orient, effra fur pl suscitérént de terribles et ar‘ siècle, l'histoire cesse d'Israël. £ Disparurent-ils complètement, où

| samba.

Vous dites qu'ils détruisent vos synagogues : failes vos en fants chanoïnes et clercs afin qu'ils détruisent leur église. Vous dites qu'on vous fait bien d'autres vexalions : faites vos enfants avocats, notaires et gens qui soient d'ordinaire | appliqués aux affaires publiques, et par ce moyen vous dominerez les chréliens, gagnerez leurs terres el vous ven- [ gerez d'eux. * | Ne vous écartez pas de cet ordre que nous vous donnons, A parce que vous verrez par expérience que, d'abaissés que vous, | êtes, vous arriverez au faite de la puissance. | Y.S. S. V.E. F., prince des Juifs de Constantinople, le 21 de Casleu ! 1489.

L'abbé Chabauty a parfaitement démontré l'authenticité et la portée de ces documents.

« C'était, dit-il, une ligne de conduite politique et sociale, que demandaient et que, en effet, ont reçue les Juifs espagnols et provençaux. Dès lors, on s'explique parfaitement pourquoi, laissant de côté tous leurs docteurs et rabbins des contrées voisines et même de chez eux, ils s'adressent ailleurs, fort loin, à Constantinople, parce que, et ce doit être pour nous maintenant de toute évidence, dans cette ville résidait leur chef suprème, non seulement religieux, mais aussi politique; là était Ja tête de la nation. »

Ce prince de Constantinople étail le successeur des princes de l'exil de Babylone. Il se trouvait là au centre de la dispersion et il jouissait d’une pleine autorité : il commandait en maître et était poncluellement obéi. La ligne de conduite qu'il traçait aux Juifs provençaux à été admirablement tenue jusqu'à nos jours.

+ Le mois de Casleu répond à la fin de novembre et commencement de décembre; le mois de sabath, à janvier et février.

Juifs n’eurent point de même à supporter une mauvañse journée. Et cela parce qu'on eut à peine connaissance du fait, le corps ayant élé enlevé dé la rue juive et porté à l'hôpital. En outre, le père de l'enfant assassiné n'était pas à Alexandrie; c'était le capitaine d'un bâti: ment de Chypre. L'or juif eut la puissance de faire les si miracles accoutumés, comme vous pourrez le lire dans | le morceau de journal ci-joint, »

C'était un passage de la Zrompelte ! du 2 avril 1880 ; | on lisait dans la chronique locale : | < Quoique toute la presse ait été d'accord, comme il | n'en pouvait être autrement, pour démontrer que la mort de l'enfant du quartier de la Marine était tout à fait accidentelle et fortuite; quoique les preuves du fait, comme l'autopsie du cadavre, les enquêtes et les dépositions, aient constaté qu'il n'existail pas une ombre de culpabilité dans ce fait très désagréable, néanmoins | encore hier on avail à déplorer des collisions, des altercations, des rifes dans tous les quartiers de Ja ville... C'est une honte qu'il y ait déjà six jours que règne cette émeule contre une classe de citoyens qui ne fait de mal à personne. S. E, le Préfet, les agents de police, les gardes eux-mêmes ont donné des preuves de prudence. Espérons donc que par une nouvelle intervention des autorités la raison triomphera du fanatisme, de la superstilion et de l'ignorance. »

Le correspondant de la Civélla continue :

«La chose fut bientôt faite grâce à trois mille soldas qui vinrent du Caire. Mais si la chose fut assoupie el le feu éleint, on ne persuada pas pour cela ceux qui

* Ce journal se publiait à Alexandrie sur la place Sainte Catherine.

port. Un nommé Joseph Lévy a écrit dans la Trompette les paroles du pape Innocent II ! et d’autres souverains Pontifes déclarant que c’est calomnie de vouloir attribuer aux Juifs certains faits atroces ?. Le tumulte n’est pas encore fini. Quelques notables grecs se sont adressés à leur consul et à leur patriarche. Le gouverneur a été déposé hier. On a envoyé du Caire une commission pour un procès en forme. Les coupables supposés sont gardés en prison et on verra l'issue de l'affaire; ce qui est certain, c’est que l’action atrore des Juifs trouve cette année crédit auprès des deux tiers des habitants. A l’heure où j'écris le calme règne, maïs ce n’est qu'un calme apparent.

Voici ce que nous lisons dans une autre lettre :

Alexandrie, 9 avril 1881.

Les Juifs ont encore tué cette année un enfant grec schismatique. 3,000 soldats sont venus du Caire et ont mis la ville en état de siège. Sans cela les Grecs exterminaient tous les Juifs dont une vingtaine ont été mortellement frappés. Les médecins, selon leur habitude, ont dit que l'enfant avait été noyé et non égorgé. Mais tous les Grecs qui l’ont vu exposé dans la maison de ses parents disent qu'il a été égorgé.

Cet enfant assassiné s'appelait Evangelio Fornaraki.

Il se forma à ce sujet une commission composée des consuls de France, d'Allemagne, d'Autriche, d'Italie et de Grèce. Les avis furent partagés. La majorité admit la possibilité du crime sans le trouver suffisamment établi ; elle ajoutait que les soupçons qui planaient sur la famille Baruch n'étaient pas suffisants pour faire croire que c'était à elle qu'incombait la responsabilité

« [1 s’agit ici de Ja prétendue bulle de 1247 publiée par Innocent IV et non par Innocent III.

? C’étaient les fausses bulles dont les Juifs de Trente avaient déjà tenté de se servir.

Mais, dira-t-on, les Juifs de l'Europe occidentale, les les Juifs de France ne s'abaissent plus à ces infamies. La civilisation lés a transformés.

Nous voudrions le croire. Malheureusement, pour qui connait les Juifs, il est presque nécessaire d’avoir une convielion contraire.

N'y aurait-il que le fait de Crémieux et de Montéfiore allant défendre et sauver les meurtriers de Damas; n'y aurait-il que les trésors envoyés d'Europe à celte occasion; n'y aurait-il que le meurtre tenté à Turin contre la femme de M. Gervalon, on pourrait conelure à la persistance actuelle du sacrifice pascal, du meurtre riluel, Et il y a bien autre chose encore.

Que signifient, selon l'antique loi de Moïse, ce vin coscer, ce pain coscer, celle épicerie coscer, c'est-à-dire rituel, que nous voyons annoncés en quatrième page des journaux juifs, surtout aux approches de la pâque.

Le 16 mars 1882, on lisait parmi les annonces des Archives israëlites : Epicerie à l'usage des Israélites pour les fêtes de Pâques ; Madame Haas se charge des pains azymes. — Et immédiatement après : Fabrique de produits alimentaires : produits pour la pâque. — Dans le numéro du 2 mars : Vin coscer (rituel) pour la pàque. — Dans le numéro du 8 décembre : Maison recommandée; vin cascher. — Dans le numéro du 19 janvier 1882 et ailleurs passim, vin cascher, avec le certificat du grand rabbin":

* Les colporteurs de sang avaient aussi des cerlificats de leurs rabbins,

à première vue. En effet, ce serait seulement aujourd'hui que les rites sanglants des Juifs cesseraient d’être obligatoires ou du moins cesseraient d'être nécessaires à leur salut spirituel.

Or, ces rites étant, comme nous l'avons démontré, non seulement obligatoires, mais nécessaires à leur salut spirituel, d'après leur sotte croyance, on en conclut que tout Juif orthodoxe doit encore les observer de nos jours; ils se servent pour cela de pain et de vin préparés avec de la poudre de sang chrétien.

Israël ne change pas. Toutes les révélations, les vieilles chroniques, le procès de Trente, le livre du rabbin moldave, le procès de Damas, nous apprennent les mêmes turpitudes. L'usage du sang chrétien est très ancien; il a précédé la dispersion totale de la nation, il s’est continué jusqu’à nos jours par les lois talmudiques et rabbiniques, et il dure certainement encore aujourd’hui partout où se trouve un Juif orthodoxe. |

Israël ne change pas : {el il a été, tel il est, tel il sera.

Ce n'était pas le seul mal. Les Juifs ne peuvent pénétrer dans un pays sans y traîner à leur suite tout un déluge de maux et de souffrances.

Ils exerçaient ouvertement l'usure, et en prétant à un taux immodéré, ils s'emparèrent rapidement des biens des chevaliers, des paysans, des bourgeois « dans les bourgs, dans les faubourgs et dans les villes ». Nombre de débiteurs, dont les biens n'avaient point suffi à acquitter les dettes, gémissaient dans les prisons; c'est toujours la même chose : de l'or ou du sang! "

— Donne-moi ta fortune, donne-moi ta vie, donnemoi ta foi, tel est le cri éternel du Juif contre le chrétien.

Qu'ils étaient heureux de railler cette foi abhorrée. En ce temps-là, ils le faisaient tous les jours, Les églises, en effet, poussées par de dures nécessités avaient dû engager chez les banquiers juifs les vases et. les ornements sacrés. Ces misérables livraient ces choses saintes à leurs enfants qui en faisaient des jouets sacrilèges : dans les calices, ils trempaient « des gâteaux dans du vin» et s'en servaient pour leurs orgies et leurs débauches.

Sous le règne de Louis VII, Philippe-Auguste s'élait souvent indigné de ces altentats. Mais, comme il était jeune et montrait en tout une grande soumission aux volontés de son pére, il avait résorbé son indignation dans son cœur, en altendant le jour où lui-même serait maitre.

En outre’, « il avait souvent entendu dire aux jeunes grands qu'on élevait avec lui, dans le palais — et ces paroles n'étaient jamais sorties de sa mémoire — queles Juifs qui demeuraient à Paris descendaient secrètement

Gollection des mémoires relatifs à l'hist. de France, XI, p. 15.

messes les princes de la terre, les comtes, barons, archevêques et évêques, voulant essayer si, à force de conseils, de remontrances et de promesses brillantes, leurs protecteurs ne pourraient pas ébranler les volontés irrévocables de Philippe.

« Les Juifs infidèles, voyant le peu de succès de leurs démarches et ne pouvant plus compter sur l'influence des grands, qui leur avait toujours servi jusqu'a lors à disposer à leur gré de la volonté des rois, ne virent pas sans étonnement la magnanimilé et l'inébranlable fermeté du roi Philippe, et en furent interdits et comme stupéfaits. »

Ils retrouvèrent bientôt leur aplomb et leurs aptitudes commerciales ; ils vendirent leurs biens « avec une promplitude surprenante ». {ls en emportèrent le prix avec eux et sortirent du pays au mois de juillet 4182. Philippe avait dix-sept ans, quand il fit ce coup d'Etat.

11 n'en recueillit pas tous les fruits qu'il était en droit d'attendre, Les faux convertis continuërent leurs relations avec leurs frères expulsés, et les aidèrent à rentrer sans bruit ; le roi lui-même modéra bientôt la violence de son édit, car il s'aperçut « qu'il avait tué la poule aux œufs d'or ». D'ailleurs, les affaires politiques et les guerres devaient forcément détourner son attention des questions économiques. Aussi les Juifs profitèrent-ils merveilleusement de ce relächement et de nouveau leurs affaires firent flores en France jusqu’à la grande expulsion de 1394.

Drumont l'a racontée, contentons-nous de la mentionner et parlons de celle de Trente, d'après un document presque inconnu.

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RE tone Lou lei (Éeorts 6t But à tant à la nation juive de demeurer en quelque que ce soil, bannit à perpétuité la même nation - seulement de cette ville, de ce district, mais aussi

| D ville de Riva, des châteaux, bourgs, terres; juridictions du domaine temporel de cet évéché et pH cipauté de Trente; ordonnant d'une manière très se |

rieuse et commandant qu'à l'avenir aucun Juif ne puisse, sous quelque prétexte que ce soit, demeurer s'allarder dans celle ville où à Riva, pas plus que d

* les châteaux, terres, bourgs, villes et districts deée domaine temporel épiscopal de Trenle. On leur permet purement et simplement le pur passage; et pour qu'ils soient facilement distingués des autres nations, ils

« devront, depuis leur entrée jusqu'à leur sortie des villes”

frontières du dit domaine temporel, c’est-à-dire à Malta= rello, Val Sorda, Romagnano, Buo di rues Ponte di Lavis, porter à l'avenir, — au de la marque jaune, à droite, sur la poitrine, — la coiffe chapeau tout entière dé couleur jaune; ils couvrir complètement d'une bande où d’un autr ‘ceau d'étoffe jaune; l'essentiel est que soit toujours portée el Re Que l les villes et lieux susdits"et dans les

. magne, il est probable qu'ils exciteront aussi contre eux les mêmes mouvements destinés à châlier leur insolence.

Il est possible que cela arrive bientôt.

Le jour où les journaux rompront l'admirable concert de silence dans lequel ils laissent dormir les horreurs judaïques, un trémblement intense fera frissonner les fils d'Israël. Mais qu'ils se rassurent! Un homme de cœur, un vrai Français, Drumont, en un mot, a dit à toute la patrie ceque sont ceshommes quinousdévorent. La: France juive a passé, accueillie par les applaudissemen{s de tous ceux qui ont encore une fibre vibrant au cœur. Mais, déjà aujourd'hui, quel effet exerce-t-elle ?

La Fin d'un Monde passera de même,

Le remueur d'idées nous arrache un temps à notre apathie, à notre sommeil, mais nous ne sommes plus du moyen àge, la lutte nous importune et semble trop lourde à nos bras sans force. Nous relombons bientôt dans les liens de soie qui nous étreignent et que personne n'ose briser.

Où est le lecteur de la France juive, l'admirateur de la Fin d'un Monde, qui ose fermer sa porte à Ephrussi et à Rothschild?

Ils sont tous des lâches, ils n'ont plus de sang au cœur.

0 Drumont, ferez-vous école ? Quelque audacieux oscra+ til s'aventurer sur vos pas? Nous emporterez-vous à votre suite dans la voie que vous frayez si généreusement?

Les jeunes peut-être vous suivront. Oui, ceux qui ne sont point engrenés encore dans les rouages funestes de la politique de parti, ceux qui ne veulent pas mourir, voal se ruer au combat. Comptez sur eux.

nous soyons délivrés des morsures de la terrible engeance qui veut de Lous côtés aspirer notre sang et notre existence.