LES MARCHANDS DE SANG

Il ne suffisait pas de répandre le sang chrétien dans une ville, dans un pays, il fallait que toute la terre fût couverte de cette rosée bienfaisante. Dans ce but, il s'élait formé une compagnie de marchands nomades, de: colporteurs qui allaient de ghetto en ghetto pour y distribuer le sang chrétien dont chacun avait besoin pour célébrer saintement la pâque.

El ils le vendaient au poids de l'or, Les prescriptions talmudiques, concernant l'usage du sang, étaient si sévères que les pères de famille sacrifiaient Leur superflu et souvent leur nécessaire pour acquérir la parcelle sanglante qu'on les obligeait de partager entre leurs enfants. D'infâmes spéculateurs faisaient trafie du danger qu'ils avaient couru pour s'emparer du sang convoité et ils faisaient payer à leurs coreligionnaires la peur qui avait transi leur âme vénale.

Déjà, nous avons vu en plusieurs endroits, notamment à Trente et à Damas, que les Juifs n'hésitaient pas à sacrifier de grosses sommes d'argent pour satisfaire leur haine antichrétienne, dans le sacrifice pascal.

Ainsi, nous voyons que dans le procès de 1475, ils avaient élevé jusqu'à cent ducats, la prime attachée à l'assassinat d'un enfant chrétien. On se dit que leur

baïgner les yeux, lesquelles étaient d'une fort petite | contenance. Cette ampoule avait à peu près un doigt de long dans sa plus grande dimension. Le sang qui lui avail coûté quatre ducals, lui avait été vendu par un Juif qui portait le nom d'Ursus. Il ignorait de quel endroit il était, mais il se rappelait qu'il parlait allemand. |

Get Ursus où Ours — joli nom pour un marchand de | sang humain — avait des lettres de créance qui démon- | traient que le porteur était un Aomme légal, un homme | en qui on pouvait avoir toute confiance, parce qu'il exerçait légalement son métier. Ces lettres affirmaient que ce qu'il vendait n'était point falsifié, que c'était bien | du sang chrétien. Et pour que personne n'en doutât, ces lettres portaient écrite en caractères hébraïques la recommandation: « Quetous sachent bien que ce qui est « dans les mains d'Ursus, est bon. » Et ensuite comme légalisation de ces leltres de créance, on lisait entre, autres, celte signature : « Moïse de Hol de Saxe, pringt = « pal docteur des Juifs. »

Samuel ajouta que le sang qu'Ursus portait avec lui pour le vendre était renfermé dans un vase, mais il ne se rappelait point si ce vase était de bois ou d'autre matière : la partie inférieure du vase cependant était d'étain. Dans ce vase, il y avait du sang en poudre, à peu près la valeur d'un demi-litre. Le vase était recouvert d’une sorte de cire blanche sur laquelle on lisait ces mots écrits en hébreu : « Moïse principal docteur des « Juifs. » A la suite, Samuel écrivit de sa propre main et en caractères hébraïques : « Samuel de Trente », montrant par là que lui aussi reconnaissait dans la poussière noirâtre le sang d'un enfant chrétien.

Tous ces détails sont extraits textuellemnt du procèsverbal conservé aux archives du Valican, Ils furent

chand forain qui devait porter le nom d'Abraham. Ce sang fut acheté par lui, d'après le conseil de Samuel. Car, sans ce conseil, il n'aurait point su si c'était là du sang d'enfant chrétien ; mais, que Samuel, après avoir vu le sang, dit que c'était bien du sang d'enfant chrétien!

Le marchand Abraham portait ce sang dans un sac de cuir rouge; il en avait à peu près gros comme un œuf. Le sang était coagulé et divisé en miettes très fines.

Le procès-verbal ajoute que Tobie remit le sang à Samuel, parce qu'il n'avait pas comme lui de four pour y faire cuire le pain azyme. Les années précédentes, avant le passage d'Abraham, Tobie se servait des azymes faits par Samuel. Ce dernier, en les lui remettant, ne manquait pas de lui dire: Ces pains sont faits comme ils doivent l'être; et l'autre comprenait, par cette parole, que dans ces gâteaux il y avait du sang chrétien. Quant à Abraham, on ne sait pas où il alla ensuite; mais on croit que ce fut à Feltre ou à Bassano.

Le lecteur voit que les marchands de sang, à la même époque, étaient plusieurs. La déclaration suivante du même Tobie va nous en faire connaître d’autres.

On lui demanda comment, dans les temps passés, avaient été tués les enfants chrétiens dont on vendait le sang. Il répondit, qu'à l’époque où le sérénissisme empereur était à Venise, — il y avait de cela six ou sept ans — il s'était trouvé lui-même dans cette ville. Il y avait là un riche marchand juif, de l’île de Candie, qui avait apporté, pour en vendre, une grande quantité de sang d'enfants chrétiens. Il avait aussi apporté beaucoup de sucre.

“Sans doute après avoir lu la lettre de créance; car il est bien impossible de distinguer le sang d'un chrétien de celui d'un autre. obië, quoique médecin, s'en avoue incapable,

s’éparpillait sur le royaume juif, c'est-à-dire sur le monde connu. C'est de la Basse-Allemagne, de la Saxe, de Tongres, de Bamberg, de Nuremberg, que descendaïent en Italie ces Juifs parfaitement instruits des rites rabbiniques. Ne nous en étonnons pas. C’est de ce pays que sont issus les cabalistes, les rose-croix, les illuminés qui ont conservé dans leurs superstitions beaucoup de rites talmudiques : la sombre Allemagne du moyen âge était le foyer des sciences occultes, des doctrines élranges, des rites sauvages. Les rabbins avaient beau jeu avec ce peuple voué aux horreurs de la superstition.

Aussi les meurtres rituels y furent-ils plus fréquents que partout ailleurs. La Pologne, la Silésie, la Bohème, la Bavière sont littéralement couvertes du sang de petits martyrs chréliens, immolés en haine du Christ et par obéissance aux prescriptions du Talmud. Dans ces mêmes contrées, les chroniqueurs signalent à chaque page des mouvements populaires contre Ja race déicide; là, plus que partout ailleurs, les soupcons étaient vivaces et ardents, les émeutes antisémitiques étaient acharnées et intenses. Et c'était justice.

Car — on peut le dire sans crainte de se trompèr — il n'y avait presque pas d'année, où l'immolation rituelle ne s’accomplit dans le lieu désigné par le sort, que cé fût un village presque désert, ou une ville populeuse.

Soigneusement le sang du sacrifié était recueilli et préparé pour être expédié dans les pays lointains. On le desséchait et on le réduisait en poussière.

« Le sang qui reste aux fêtes des azymes, nous a appris en 1803, l'ex-rabbin moldave, sang extrait par un horrible martyre, sert à imbiber une quantité plus ou moins grande de lin et de coton, selon qu'ils ont

D'ailleurs il n'y avait pas" Es monopole et nous ayons vu à es [

'Penus en laisse, | nus peser -chrétiens eux-mêmes ont ai

Jusqu'en 1803, la chose est certaine; nous le savons par les déclarations du moine grecque nous ayons cilé déjà. Le sang était conservé sous forme de cendre à la trésorerie de la synagogue; on le livrait aux rabbins du pays et même aux étrangers toutes les fois qu'ils en avaient besoin, La facilité des communications a supprimé les commis voyageurs et le sang de nos enfants marlyrisés peut maintenant voyager, sans risque ni péril,'sous l'étiquelte pharmaceutique.

Terminons ce chapitre par un document dont l'importance n'échappera à personne.

Voici, d'après A. Laurent *, l'extrait d'une lettre de M. le comte de Suzannet au consul de France à Damas, lettre écrite pendant les débats du procès de 4840:

« Un fait sur lequel j'appelle votre attention est celuici: il y a à peu prés un an, une boîle arrive à la douane, un Juif vient la réclamer; on lui demande de l'ouvrir, il refuse et propose d'abord 100 piastres, puis 200, puis 300, puis 1,000 et enfin jusqu'à 10,000 piastres (2,500 fr.). Q Le douanier persisle, ouvre et découvre une bouteille de sang. Sur la demande adressée au Juif, il répond qu'ils étaient dans l'habilude de conserver le sang de leurs grands rabbins où personnages importants. On le laissa aller et il partit pour Jérusalem, le fait est à la connaissance de toutes les autorités et le douanier qui a fait la | saisie est à Damas.

Laurent ajoute: « M. de Ratti-Menton, ayant recherché le chef de la douane, apprit qu'il était mort. Son successeur, qui avait élé son associé, ne se rappelait que vaguement celle affaire; il croyait seulement pouvoir assurer qu'au lieu d'une bouteille, la boîte renfermait

* Affaires de Syrie, I, 801.

un certain nombre de flacons (10 à 12) contenant une substance liquide rouge, et qu'il lui semblait que le réclamant était le Juif de Damas, Aaroun Stambouli, lequel avait dit que cette substance était une drogue efficace dans certaines maladies. » |

En comparant ce fait aux révélations de Trente, n’estil pas permis de conclure que cet Aaroun, qui, l’année suivante, assassinait le domestique du P. Thomas, voyageait alors pour les besoins de la synagogue et que l'horrible commerce du sang chrétien se fait encore de nos jours ?

À ban à ce honitient et,

milliers et des milliers de talmudisants ; les Caraïtes,les seuls qui repoussent cet abominable livre, forment une pelile secte ne comprenant guère plus de 1,200 membres, Leur action, à cause de leur petit nombre et de leur pauvreté, est à peu près nulle; ceux de leur nation les tiennent à l'écart, et les enveloppent dans un mépris: une haine presque aussi grande que celle qu’ils portent aux chrétiens,

Il nous faut donc conclure que tous les Juifs — puisque lous sont restés fidèles au Talmud — se rendent coupables des monstruosités que nous avons révélées,

Tâchons de le mieux démontrer.

. À ne considérer que les choses en elles-mêmes, on est déjà porté à établir cette conclusion. En eflet, si les assassinats talmudiques étaient dus à une secle sauvage et fanatique, Comment se seraient-ils mullipliés de la sorte dans des pays fort éloignés les uns des autres, en Espagne, en France, en Ilalie, en Angleterre, en Allemagne? Comment, à chaque réédition de ces horreurs, aurait-on appelé les députés de tout un pays ? — Une secle se compose de quelques hommes triés parmi un peuple, mais elle ne s'étend jamais à Loule une nation, Remarquez surtout que la secte qui pratiquait le sacrifice sanglant ne complait que peu d’adeptes, si nous en croyons les défenseurs d'Israël, Mais il est impossible de le faire.

Revenons encore une fois au procès de Trente. Si le