BUT SUPRÊME

semblance qu'elle offrait avec celle de Molinos, condamnée dix ans auparavant, la résume en ces deux points :

« Il est dans cette vie un état de perfection dans lequel le désir de la récompense et la crainte des peines n'ont plus lieu.

c( Il est des âmes tellement embrasées de l'amour de Dieu, et tellement résignées à la volonté de Dieu , que si, dans un état de tentation , elles venaient à croire que Dieu les a condamnées à la peine éternelle, elles feraient à Dieu le sacrifice absolu de leur salut. »

« Tels sont les véritables principes de Fénelon. »

Ce résumé d'un écrivain qui veut tout ménager, tout concilier et tout aplanir, Fénelon ne l'eût jamais accepté. Voici ce qu'il disait dans ses Maximes des Saints :

« Toutes les voies intérieures tendent à l'amour pur ou désintéressé. Cet amour pur est le plus haut degré de la perfection chrétienne ; il est le terme de toutes les voies que les saints ont connues. Quiconque n'admet rien au delà est dans les bornes de la tradition : quiconque passe cette borne est déjà égaré. Si quelqu'un doute de la vérité et de la perfection de cet amour, j'offre de lui en montrer une tradition universelle et évidente, depuis les apôtres jusqu'à saint François de Sales, sans aucune interruption : et je donnerai làdessus au public , quand on le désirera , un recueil de tous les passages de tous les Pères , des docteurs de l'école, et des saints mystiques, qui parlent unanimement. On verra, dans ce recueil , que les anciens Pères ont parlé aussi fortement que saint François de Sales, et qu'ils ont fait , pour le désintéressement de l'amour, les