‹ Le mysticisme en France au temps de FénelonChapitre 193 sur 263 · FERMETÉ · texte numérisé non relu

FERMETÉ

L'accueil fait au Télémaque lui montra définitivement qu'il ne devait plus compter désormais sur une influence quelconque auprès de Louis XIV et de ma^ dame de Main tenon, et si amère que fût sa déception au sujet de ce beau livre, le grand homme ne se courba* pas plus pendant ce nouvel orage qu'il n'avait fait pendant les autres. Il ne renia aucune de ses idées, il ne modifia rien dans sa conduite. Quand il eut désavoué yis-à-vis de ses amis les pensées malignes qu'on lui prêtait si gratuitement, tout était dit pour lui : il ne se fâcha pas contrôles hommes, et loin de déclamer contre les courtisans, il poursuivit ses patriotiques aspirations avec le même amour pour son pays, la même affection pour l'humanité. Ah! le beau génie, la belle âme ! Racine, dontle génie ne fut pas moinsbeau sans doute, mais autre, est brisé par une apparence de froideur; c'est que Racine n'est pas gentilhomme, n'est pas prêtre, n'est pas philosophe. Fénelon qui est tout cela, et qui l'est toujours, laisse les hommes à courtes vues et les femmes à vives antipathies s'acharner sur le Télémaque; on ne l'atteint pas lui-même.

D'ailleurs sa vraie politique n'est pas dans ce roman, composition oratoire , académique , classique si l'on veut, mais souvent languissante comme la déclamation l'est volontiers. Sa vraie et utile politique n'est pas même dans sa correspondance avec ses plus intimes amis, le duc de BeauviUiers et le duc de Chevreuse, ou dans ses lettres au duc de Bourgogne, à qui se rapporte toute sa pensée et toute sa vie. Tout cela n'est que politique idéale. Sa politique réelle, positive, prati il l'expose aux conférences de Chaulnes.

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