mnes

Is-ra- el

bàn- tur

me- am

tu- a

vé- stras

est

lu- ia

823. — Le rendement rythmique spontam de ce dessin ne peut pas être autre.

Sans doute, sur ce même matériel mélodique, vous pouvez librement distribuer les ictus rythmiques, la force, la durée au gré de vos caprices, en faire une suite de mesures à trois temps^ à cinq temps, avec agrément de syncopes, de brisures rythmiques, etc.

Mais, ce faisant, vous forcerez la nature de cette mélodie, a'Ous la torturerez, vous la mettrez sur le chevalet pour lui faire dire ce qu'elle ne dit pas naturellement.

Or, le cœur de cette cantilène bat le mouvement rythmique que nous avons indiqué; la douce mélopée gr^orienne, « omninc naturalis » dit un ancien, ne prend jamais ces violents moyens d'expression; son rythme se conforme à son inclmation, à son tempérament, et lui obéit sans hésitation; entre la mélodie et son rythme, jamais de secousse, jamais de heurt : l'harmonie la plus parfaite r^fne entre les deux ordres.

§ 2. — Nécessité pour le rythmicien de bien connaître le répertoire grégorien.

824. — L'incise mélodique que nous venons d'étudier nous donne l'occasion de faire, en finissant, pour la dernière fois, une remarque très importante, et dont nous avons vu maintes fois la preuve au cours des chapitres précédents : c'est la nécessité, pour bien rythmer, d'avoir la science parfaite de la mélodie grégorienne, et pour bien chanter, de posséder une édition pratique pourvue de toutes les indications nécessaires.

825. — 11 est bon, il est légitime d'appliquer le plus souvent possible l'une ou l'autre des grandes règles rythmiques exposées ci-dessus :

a) rythme de la mélodie elle-même, h) rythme des mots,

c) coïncidence de l'accent et de l'ictus,

d) rythme de l'incise.

Mais nous ne siiurions trop le répéter : une science foncière de tout le répertoire grégorien est absolument nécessaire au rythmicien, il cause des types inclodiqucs qui imposent leurs fornus rythmiques arrêtées, en dépit des textes et de leur accentuation.

Ces types ont un rythme objectif, parfaitement défini, musid et non plus strictement verbal, qu'on ne saurait transgresser sans aller contre la pensée des vieux maîtres ; les synérèses des texte | trop courts, toujours aux mêmes places de la mélodie, révèlent

LES INCISES MI-ORNÉES MI-SYLLABIQUES

l'ossature rythmique fixe de ces incises, qui s'impose naturellement aussi dans les cas syllabiques.

Mais ces types, il faut les connaître. Dès lors, sans la science parfaite du répertoire grégorien, des erreurs graves sont inévitables; ou du moins on s'empêtre dans des difficultés qui paraissent insolubles, inextricables.

Qu'on en juge par ce dernier exemple :

Antiennes du 4« mode en A. — Deuxième incise.

jr^»

se- : de-

cum

prin-

pi- .

bus

câ-

put Jo-

én-

nis

Ba-

ptf-

stae

quin- que

mil-

hô-

mi-

num

per te

bis

pér-

tae

sunt

de- scen-

bat

caé-

càu- sam Dô- mi-

anum

ni-

mae

méspi-

id-

dô- mum

tù-

mi-

dum

in- ve-

ni-

pôt-

est

ju- ; bi-

la-

éx- : ci-

én-

ti-

qua- ; si

gé-

ni-

tum

sal- : va-

tô-

rem

mé-

in-

et ; nô-

qui-

:artas

dâtér-

: re

rae

sur-

re-

xit

nô-

i bis

mu-

ri-

bus

pro-

phé-

mà-

i gnus

Fi^. 4S6,

Essayons de rythmer cette mélodie :

izr . ■ ■ ■ , é É ■ z

Fig. 4^.

826. — D'abord que dît-elle, que < somie »-t-eUe rythmiquement?

Tout ce qu'on veut.

De fait, elle n'est pas du genre de ces mélodies qui s'imposent nettement avec leur rythme, comme celle qui a été décrite ci-dessus :

scit e- nim Pâ- ter vés- ter cae- lés- tis Fig, 488.

et que les paroles encadrent avec tant de bonheur. En effet, je puis rythmer :

Fig, 4S9.

et cet enroulement de la mélodie autour de la corde récitative ré n'est pas sans grâce.

Je puis encore rythmer :

Fig, 490.

ce qui est fort joli.

Et encore :

Fig, 4ÇI.

ce qui n'est pas sans attrait.

Bref, assez d'essais; cette mélodie, par elle-même, ne réclame aucun rythme précis, décisif : souple, malléable, elle se prête à |^ toutes sortes de combinaisons rythmiques.

le;s incises mi-ornées mi-syllabiques. 539

827. — Sans doute, le texte viendra au secours du rythmicien, qui sera plus heureux qu'avec la mélodie pure?

Soit le premier texte du tableau d-dessus, lig. 48G.

Appliquez à cette mélodie le plus fécond, le plus artistique de nos principes rythmiques : rythnus les mots; vous obtenez les résultats suivants, ictus sur les syllabes 2, 4, 7 et 9 :

Ut sé- de- at cumprin- ci- pi- bus Fig, 492.

En soi, rien ne s'oppose à cette disposition, bien qu'elle ne soit pas merveilleuse comme résultat musical.

Prenez maintenant le deuxième texte du même tableau, et appliquez le même principe : rythmez les mots :

câ- put Jo- an- nis Ba- pti- stae

PiS^ 493et vous avez les ictus sur les syllabes 2, 5, 9. Le troisième texte, traité de même,

(1) 2 3 4 5 ti

quin-que mil- lî- a hô- mi- num Fig, 4Ç4.

amène les ictus sur les syllabes 3, 6, 9.

Trois textes, trois rythmes ; un quatrième, un cinquième texte vous conduirait à de nouveaux rythmes.

Si, abandonnant le principe de rythmer les mots, vous avez recours à la r^le de la coïncidence des accents et des ictus, vous arrivez ^^ement à des divergences de rythme pour chaque texte.

Si vous mélangez les deux principes, passant de l'un à l'autre ^on la variété des textes, même résultat : confusion, bariolage ridicule de rythmes contradictoires pour une même mélodie !

S40 ' TROISIÈ\fE PAR'HE. —- CHAPITRE X.

828. — Le texte n'est-il donc pas toujours un guide infaHIible. sur lequel le rythmicien est en droit de compter pour étaWir la marche de sa mélodie?

Nous en doutons très fort î une telle liberté des textes sur une même mélodie en dit long sur la théorie du rythme oratoire pur. Mais comment se tirer d'affaire en pareille impasse?

829. — Rien de plus facile de rythmer ces mélodies syllabiques, à Taide de la même mélodie, appliquée à des textes plus courts, exigeant des synérêses musicales sur des syllabes fixes, toujours les mêmes.

La section B de notre tableau, p. 537, donne un premier renseignement : les notes 5 et G sont réunies en clivis sur une seule syllabe : donc, dans les textes syllabiques, la note o portera toujours un ictus rythmique, quelle que soit la syllabe qui lui correspond. De plus, un ictus rythmique ne peut pas trouver place sur la note 4, puisque deux appuis rj'thmiques ne peuvent pas naturellement se suivre.

La section C du même tableau confirme d'abord la réunion des notes ô et G et ensuite nous montre celle des notes 2 et 3. Nous voilà définitivement fixés sur le rythme de toutes nos incises syllabiques : •

Ut se- de- at cum prin^ ci- pi- bus

B k ? -ZIZZ

Tî pr

ad D6- niu. num ad- spi- ci- am

|i i ' jy- -* r jT-

in- i- qui- tas ter- rae

pro- phc- ta ma- gnus

11 n'y a pas à hésiter, il n'y a qu'à se laisser conduire par b j"* musique et par les manuscrits.

LES INCISES MI-ORNÉES MI-SYLLABIQUES. 54 1

830. — Il y aurait beaucoup à dire sur Tapplication des différents textes à cette incise musicale; ce n'est pas le lieu : le petit tableau publié ici pourra servir de sujet de méditation aux lecteurs qui s'intéressent à nos études. Nous renvoyons à la Revue Grégorienne^ 1924, pp. 41-57, où Uincise a été étudiée avec quelque détail (i). On y verra comment elle se raccourcit au besoin, lorsque le texte est décidément trop court; le compositeur, contraint par la pénurie de syllabes à modifier la mélodie, supprime alors une note, et groupe un peu différemment celles qui lui restent. Nous ne pouvons entrer ici dans toutes ces considérations. Il nous suffit de constater que les synérèses restent aux mêmes places, et donc que l'incise garde son type rythmique^ tant que la mélodie conserve son intégrité, son type mélodique.

831. — Dans le cas particulier que nous étudions, les signes rythmiques des manuscrits ne sauraient-ils pas nous aider, sans le recours aux synérèses? ou du moins ne confirmeraient-ils pas ce que nous apprenons de ces synérèses?

Non. Voici la notation de Hartker pour la première incise du tableau :

ut se- de- at cum prin- ci- pi- bus Fig, 4ç6.

832. — On le voit, les notes ictiques, 2 et 5, les plus difficiles à trouver, ne sont surchargées d'aucun signe rythmique particulier : sans doute Hartker pensait que le rythme de ces antiennes était bien connu, ou que du moins les incises avec synérèses suffiraient aux chantres de son monastère pour se tirer d'affaire. Aujourd'hui il ne faut plus compter sur cette science du chant ^égorien pour l'immense majorité de nos chanteurs et de nos chanteuses ;... il est nécessaire de les guider par des indications supplémentaires.

(i) Cf. aussi, Monographies Grégoriennes^ n° vu.

Les membres de nos scholae et maîtrises ne sont pas tenus de savoir où poser en principe tous les appuis rythmiques, surtout dans le chant syllabique; mais ils sont tenus de chanter correctement. Comment le feront-ils sans indications spéciales?

La même nécessité s'impose a fortiori pour les accompagnateurs, car une édition vraiment pratique doit leur indiquer la place de leurs accords.

§ 3. — Objectivité de nos sigrnes rythmiques.

833. — Une dernière remarque : c'est la sécurité qui naît de nos longues comparaisons et de nos analyses minutieuses, quant à la place des ictus rythmiques.

Sans doute, quelques-uns sont douteux; il y a liberté, nous l'avons dit; mais, même dans ce cas, nous n'avons pas manqué d'indiquer les raisons objectives sur lesquelles repose notre choix (i).

Les autres, et c'est le très grand nombre, sont absolument certains pour quiconque est musicien. A la vérité, ces derniers ne sont pas tous formellement dans les manuscrits ; mais aucun des signes de ponctuation rythmique employés dans l'édition vaticane, y compris les « blancs » et toute la hiérarchie des barres, ne se voit non plus dans les manuscrits (2)!

On voudra bien reconnaître que nos appuis rythmiques découlent de façon certaine de la structure mélodique, du groupement neumatique, ou du rythme normal des mots latins. Tout cela est parfaitement objectif, et a le droit de faire loi.

Là encore, nous n'inventons rien ; tout notre travail consiste uniquement à reconnaître le rythme naturel des mélodies gr^oriennes, et à l'indiquer, par des signes spéciaux, à tous ceux — et ils sont légion — qui n'ont pas le loisir de se livrer à ces patientes et laborieuses recherches, mais qui ont le droit d'interpréter avec goût et intelligence, et dans leur forme authentique, les formules inspirées et si riches de vraie beauté, dans lesquelles l'Eglise a voulu envelopper sa prière officielle.

(i) Cf. Monographies Gréçorienttes^ n" m. Le c/tani < authentique > à Credo^ p. 27.

(2) Cf. Notre Causerie sur les signes rythmiques et leur utilité.