La prétention périodique à s'élover, soit aux chœurs

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et aux tribus supérieures, soit aux catégories moyenne et haute de chaque tribu.

23. L'enthousiasme pour les prodiges opérés par les chœurs supérieurs en degré, sejon la loi de déférence pour l'ascendant ( I, 387 : et ici 218 ).

24- Les intrigues vicinales ou luttes émulatives avec les enfans des phalanges voisines et rencontre avec leurs cohortes. Ce ressort manquera à la phalange d'essai.

Je ne mentionne pas ici d'autres stimulans qui n'agissent guères avant l'âge de 4 ans, tels que

La concurrence des sexes et instincts,

L'appât du gain et des forts dividendes- Ces deux ressorts n ont point encore d'influence sur les lutins et peu sur les bambins ; ce n'est que parmi les chérubins qu'ils commencent à se développer.

La réunion de ces amorces opérera en moins d'un mois , au bout duquel on aura fait éclore chez l'enfant 3 ou 4 de ses vocations primordiales qui, avec le temps, en feront éclore d'autres ; celles où le travail est difficile ne pourront naître que vers l'âge de 3o à 32 mois.

L'éclosion sera facile , si l'on observe la règle générale , (chap.V et VI,) démettre en jeu les 3 passions mécanisantes: elles peuvent déjà germer, 209, 210, parmi les poupons, et bien mieux parmi les lutins : la Cabalistc, la Composite', la Papillonne, seront pleinement satisfaites chez les lutins , par leurs visites, furetages et essais aux petits ateliers, où tout est charme et intrigue pour eux.

Le bonnin ou la bonnine qui promènent l'enfant d'atelier en atelier, savent discerner les époques opportunes pour le présenter à tel travail ; ils tiennent note de ce qui a paru lui plaire , on essaie à 2 ou 3 reprises si le goût naîtra, on juge s'il faut attendre quelques mois, et on n'insiste jamais quand la vocation ne se déclare pas ; on sait qu'il en éclora une trentaine dans le cours de Tannée, peu importe lesquelles.

Un bonnin promène communément trois lutins a la fois ; il aurait peu de chances avec un seul, mais sur 3 il

2l8 NOUVEAU MONDE

s'en trouve un plus adroit, un autre plus ardent, l'un des deux entraîne le 3.e à l'ouvrage. Le bonnin ne les prend pas tous trois de même âge ; d'ailleurs il en change dans les ateliers, il laisse tel lutin à l'égoussage, il emmène les autres qui n'ont pas accepté et un 3.e qui a achevé.

La fonction de bonninisme convient aux 2 sexes , et exige un talentspécial qu'on peut trouverchez tous deux; celle de bonne est communément pour les femmes seules, sauf rares exceptions.

Le meilleur stimulant pour un lutin débutant, sera la vérité qu'il ne trouve jamais vers les père et mère , tous d'accord à flatter un marmot de 2 ans sur toutes sesmaladresses. Le contraire a lieu dans les ateliers sociétaires; les enfans entre eux ne se font point de quartier, et raillent impitoyablement un maladroit; on le renvoie avec dédain , il va pleurnicher vers le patriarche ou le bonnin qui lui donnent des leçons, et le présentent de nouveau quand il est de force ; et comme on lui ménage toujours de très-petits , très-faciles travaux', il s'insinue bien vite dans une dizaine de groupes où son éducation se fait par pure attraction et très-rapidement, car on n'apprend vite et bien que ce qu'on apprend par attraction.

De tous les ressorts qui peuvent exciter l'enfant à l'industrie, le plus inconnu , le plus travesti en civilisation, est l entraînement ascendant; le penchant de tout enfant à imiter ceux qui sont un peu supérieurs en âge, déférer à toutes leurs impulsions, tenir à honneur de s'incorporer avec eux dans quelque petite branche de leurs amusemens. (Tous les travaux sont amusemens pour les enfans harmoniens; ils n'agissent que par attraction ).

Cette manie d'entraînement ascendant est très-pernicieuse aujourd'hui , parce queles amusemensd'une troupe d'enfans libres sont, ou malfaisans, ou dangereux, ou trèsinutiles; mais ces enfans libres ne s'adonneront qu'aux travaux productifs, grâces aux amorces mentionnéesplus haut ; on reconnaîtra l'erreur fondamentale où sont tombés tousles auteurs de systèmes sur l'éducation civilisée.

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Ils ont prétendu que l'instituteur naturel est le père ,

ou bien un précepteur endoctriné par le père ; la nature

opine en sens contraire, elle veut exclure le père d'élever

le fils, il en est triple motif.

i.° Le père cherche à communiquer ses goûts à l'enfant, étouffer l'essor des vocations naturelles presque toujours différentes de père à enfant. Or tout le mécanisme des Séries passionnées serait détruit1, si le fils héritait des goûts du père.

2.0 Le père incline à flatter et louera l'excès le peu de bien que fera l'enfant, celui-ci au contraire a besoin d'être critiqué très-sévèrement par des groupes de collaborateurs fort exigeans.

3.° Le père excuse toutes les maladresses, il les prend au besoin pour des perfections, comme font les philosophes sur leur infâme civilisation qu'ils appellent un perfectionnement de la raison; le père entrave donc tous les progrès que doit opérer une critique soutenue, si elle est goûtée de l'enfant.

La nature pour parer à tous ces vices de l'éducation paternelle, donne à l'enfant une répugnance pour les leçons du père et du précepteur : aussi l'enfant veut -il commander et non pas obéir au père. Les chefs qu'il se choisit'passionnément sont toujours les enfans dont l'âge est de V3 ou de V4 supérieur au sien, par exemple :

A 18 mois, il révère l'enfant de 2 ans, et le choisit passionnément pour guide :

A 2 ans il choisira l'enfant de 3o mois ;

A 3 ans , celui de 4 ans ;

A 8 ans, celui de 10 ;

A 12 ans, celui de i5.

Cet entraînement ascendant redoublera de force, si l'enfant voit les enfans supérieurs en lien corporatif, et jouissant d'une considération méritée par des succès dans l'industrie et les études.

Les instituteurs naturels de chaque âge, sont donc les entans un peu supérieurs en âge. Mais comme en civili-

sation ils sont tous enclins «au mal , et s'entraînent respectivement a mal faire, on ne peut pas établir parmi eux une hiérarchie d'impulsions utiles : cet effet n'est possible que dans les Séries passionnées, hors desquelles l'éducation naturelle est impraticable, même en approximations.

Elle sera le plus frappant des prodiges qu'on viendra admirer dans la phalange d'essai où on laissera les 7 ordres d'enfans s'élever les uns par les autres et se diriger, selon le vœu de la nature, par entraînement ascendant qui ne pourra que conduire au bien la masse entière ; car si les jouvenceaux , ordre le plus élevé , ne tournent qu'au bien en industrie, en étude et en mœurs, ils ne pourront qu'entraîner au bien les gymnasiens à qui ils donneront l'impulsion; même influence des gymnasiens sur les lycéens, des lycéens sur les séraphins, puis sur les chérubins, les bambins, les lutins ; les 7 corporations abandonnées à l'entraînement ascendant, rivaliseront d'excellence et d'activité aux travaux utiles et aux harmonies sociales , quoique abandonnées à leur pleine liberté. En voyant ceprodige onne pourra plusdouterquel'attracti on est l'agent de Dieu, sauf à la développer en Séries passionnées, et que dans ce mécanisme elle est vraiment la main de Dieu dirigeant l'homme au plus grand bien possible.

Cette harmonie qui sera un coup de foudre pour la civilisation et la philosophie , avorterait si l'on manquait à développer l'attraction dans toutes ses branches admissibles. L'amour ne sera pas admissible dans l'essai, mais cette exception ne gênera pas le mécanisme des 7 ordres d'enfans exerçant en industrie. C'est pourquoi il faudra s'attacher dans le début, à l'organisation des enfans,seul des 3 sexes qui puisse arriver d'emblée au plein de l'harmonie.

Achevons sur le service des bonnins : loin de flatter ou excuser l'enfant, leur tâche est de lui ménager des refus, des 'affronts dans divers groupes, et le stimuler à s'en venger par des preuves d'habileté. Un père ne pour-

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rait pas remplir cette fonction, il donnerait tort au groupe qui aurait repoussé son enfant, il prétendrait que ce groupe est barbare, ennemi de la tendre nature ; de là vient que pour les fonctions de bonnin et bonuine, et de même pour celles de bonne, il faut des caractères fermes et judicieux , cabalistiques dans leurs fonctions , gens qui par esprit de corps se passionnent pour le progrès des lutins en général et non pour les caprices de tel ou tel.

On n'avance en grade chez cette série, comme chez toute autre, que par des succès d'ensemble; chaque bonnin est en concurrence avec des rivaux; chacun peut choisir les enfans adaptés à ses moyens, ceux dont il compte pouvoir faire éciore les vocations sans délai, soit en plein , soit en demi instinct ; et dans ce choix d'enfans, il se guide sur les renseignemens donnés parles pouponnistes , bonnes du séristère des poupons d'où sortent les lutins.

L'importance du ministère de bonnin se fonde sur ce qu'ils opèrent sur l'époque la plus influente en éducation: si l'enfant réussit bien en début industriel , c'est un gage de succès continu pour toute sa carrière enfantine: une fois initié à dix branches d'industrie, il le sera bientôt à cent, et connaîtra à 1 âge de i5 ans presque toutes les cultures, fabriques, sciences et arts dont s'occupent sa phalange et les voisines. Examinons cet effet.

Tel enfant, quoique fils d'un prince, témoigne dès l 'âge de 3 ans du goût pour l'état de savetier, et veut fréquenter l'atelier des savetiers, gens aussi polis que d'autres en association. Si on l'en empêche, si on réprime sa manie savetière , sous prétexte qu'elle n'est pas à la hauteur de la philosophie, il s'irritera contre les autres fonctions, ne prendra aucun goût pour les travaux et études auxquelles on voudra l'entraîner ; mais si on le laisse débuter par le point où l'attraction le conduit, par la savaterie , il sera bientôt tenté de prendre connaissance de la cordonnerie , de la tannerie , puis de la chimie sous le rapport des diverses préparations du cuir, puis de l'agrono-

mie sous le rapport des qualités que les peaux de bestiaux peuvent acquérir par tel système d'éducation et de régime, telle sorte de pâturage.

Peu à peu il s'initiera à toutes les industries par suite d'une émulation primitive en savaterie. Peu importera par quel point il ait commencé , pourvu qu'il atteigne dans le cours de sa jeunesse à des connaissances générales sur toutes les industries de sa phalange et qu'il en conçoive de l'affection pour toutes les séries qui l'y auront initié.

Cette instruction ne peut pas s'acquérir en civilisation où rien n'est lié. Les savans nous disent que les sciences forment une chaîne dont chaque anneau se rattache au tout et conduit de l'une à l'autre; mais ils oublient que nos relations morcelées sèment la discorde parmi toutes les classes d'industrieux, ce qui rend chacun indifférent pour les travaux d'autrui ; tandis que dans une phalange chacun s'intéresse à toutes les séries, par suite d'intrigues avec quelques-uns de leurs membres, sur la gastronomie, l'opéra, l'agriculture, etc. Le lien des sciences ne suffit donc pas pour entraîner aux études ; il faut y joindre le lien des fonctions , des individus , des intrigues rivales, chose impraticable en civilisation.

Il reste encore divers détails sur l'éducation des lutins, onpeutles joindre à celle des bambinsdont je vais traiter.

CHAP. XX. Education de la tribu des bambins parles mentorins et mentorines.

NOUS abordons une classe fort intéressante parmi les enfans sociétaires, celle qui dès l'âge de 4 ans sait déjà gagner beaucoup d'argent : je dois faire sonner ce mérite, puisque c'est le plus apprécié en civilisation , chez l'enfant comme chez le père.

Les enfans dont il s'agit, les bambins et bambines, âge de 3 à 4 V* tiennent un rang très notable dans la phalange; ils forment la i.redes 16 tribus d'harmonie : mais

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la i.ere et la i6.e étant 2 âges extrêmes ou âges de transition, d'ambigu , dérogent en divers points aux règles générales; par exemple elles n'ont point de sous-tribu en demi-caractère. J'en ai expliqué les causes.

La distinction du plein et du demi-caractère est l'objet principal de l'éducation des bambins, confiée à une catégorie de fonctionnaires spéciaux : le nom de mentorins et mentorines que je leur donne est assez impropre, car un mentor est un homme qui étouffe le naturel pour y substituer les doctrines ; au contraire les mentorins d'harmonie ne s'attachent qu'à développer très-exactement le caractère, afin qu'on parvienne à en discerner le rang en échelle générale, et que ce rang soit bien connu vers l'âge de 4 ans lU où l'enfant devra entrer aux chœurs de chérubins et chérubines.

Les mentorins ont une 2.e tâche qui est de discerner le tempérament de l'enfant et lui assigner comme au caractère, son rang dans l'échelle des 810 tempéramens de plein titre, ou des 4o5 de demi-titre.

On ne réussirait point à discerner caractères et tempéramens, si l'enfant pendant l'année passée aux lutins avait été gêné dans ses fantaisies industrielles ou gastronomiques; la période lutine est celle du dégrossissement en l'un et l'autre genre; un lutin s'est déjà prononcé pour diverses branches 'd'industrie, on voit quelle carrière il veut suivre, à quelles fonctions la nature le destine. 11 en est de même en gastronomie ; l'enfant au sortir des hauts lutins , âge de 3 ans , a déjà des goûts prononcés en gastronomie; il est engagé dans les cabales et l'esprit de parti, aux tables, aux cuisines, et par suite dans les jardins', les vergers ; ce genre de passion ne se trouverait pas chez un bas lutin de 26a 28 mois: ainsi le lutin de 36 mois est pleinement dégrossi en arrivant aux bambins.

Parmi les lutins on évite de distinguerles 2 sexes par costumes contrastés, comme le jupon et lepantaîon ;ce serait risquer d'empêcher l'éclosion des vocations et de fausser la

proportion des sexes en chaque fonction. Quoique chaque branche d'industrie soit spécialement convenable à l'un des sexes , comme la couture pour les femmes , la charrue pour les hommes, cependant la nature veut des mélanges, quelquefois par moitié et sur quelques emplois par V4 ; elle veut au moins J/8 de l'autre sexe dans chaque fonction. Ainsi quoique la cave soit spécialement le domaine des hommes , il convient que la série des cavistes contienne un huitième de femmes , qui prendront parti au travail des vins blancs, mousseux, bourrus, sucrés , et autres genres agréables aux femmes , dont quelques-unes, comme la femme du savant Pittiscus, aiment les vins mâles et vendent au besoin la bibliothèque du savantas pour solder en secret le marchand de vin.

, Moyennant ce mélange, en chaque emploi, le sexe féminin formera une rivalité utile au masculin. On se priverait de cette concurrence en excluant un sexe entier de quelque fonction, comme la médecine et renseignement ;et ce serait l'en exclure par le fait, que d'empêcher le développement de ces instincts chez les enfans de 2 à 3 ans. La différence de costumes serait un obstacle à cette éclosion ; les filles se sépareraient des garçons; et il convient de les laisser confondus à cet âge, afin que les penchans extra-sexuels, penchans mâles chez une petite fille, penchans féminins chez un petit garçon, éclosent sans obstacle , par la présentation confuse des deux sexes à chaque atelier, à chaque travail.

Ces penchans sont déjà éclos a 3 ans, lorsque l'enfant passe à la tribu des bambins et bambines. Là on commence à distinguer les sexes qu'il était sage de confondre parmi les lutins. 11 semble que cette confusion s'écarte de la règle générale de rivalité des sexes, voulue par la i0.e passion, la cabaliste : à cela il faut observer que \cs lutins et lutines, âge de 2 à 3 ans, sont la classe de soustransition en industrie, demi -avènement à l'industrie, car ils ne font que l'effleurer; les bambins, âge de 3 à 4 72 » s°nt la pleine transition à l'industrie. Or la nature

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exige que dans les périodes formant transition ou ambigu , l'on déroge aux lois générales du mouvement ; aussi à l'extrémité de chaque série de végétaux ou animaux ,. place-t-elle des produits de transition nommés ambigus, mixtes, bâtards, comme le coing, le brugnon, l'anguille, la chauve-souris, produits qui font exception aux méthodes générales, et qui servent de lien.

C'est pour avoir ignoré la théorie des exceptions ou transitions, théorie de l'ambigu, que les modernes ont échoué partout dans l'étude de la nature; ils commencent a s'apercevoir de cette erreur.

Les mentorins ont le même but que les autres instituteurs, c'est de diriger toutes les facultés de l'enfant à l'industrie productive et aux bonnes études, par des amorces judicieuses.

En amorce d'industrie , le ressort primordial est toujours la série ou division trinaire: ainsi, qu'on opère sur des bambins, sur des chérubins ou autres, on doit toujours les distinguer en 3 ^degrés, les hauts, les moyens et les bas, distinction que nous avons vue appliquée même aux poupons et pouparts, soit pour les âges, soit pour les caractères. Plus on forme de séries, plus le mécanisme est facile. La série à 4 divisions n'est pas moins parfaite qu'à 3. On applique d'abord cette échelle aux instituteurs; formant pour la basse enfance une série 'quaternaire , bonnins et bonnines, mentorins et mentorines; aucun de ces précepteurs n'exerce sur tous les caractères indifféremment : chacun d'eux se fixe aux catégories denfans qui lui conviennent, soit par les passions déjà apparentes, soit par les penchans industriels. Chaque instituteur, dans le choix des enfansâ régir, consulte ses sympathies ; aucun ne se chargerait comme en civilisation d'une cohue d'enfans confusément assortis. L'enfant de son côté consulte aussi ses affinités ^dans le choix des instituteurs; le régime de l'attraction réciproque devant s'établir en éducation comme partout5, il n'y existerait plus du moment où on adopterait la confusion civilisée.

Je ne traiterai pas des procédés qu'emploient les mentorins pour distinguer les caractères et les tempéramens; cette branche d'éducation ne sera pas praticable dans les débuts. D'ailleurs avant d'en parler, il faudrait donner connaissance du clavier général des caractères; voyez 5.e section.

La phalange d'essai manquera d'officiers experts en ce genre, au lieu de gens habiles à discerner le naturel des enfans, donner cours à leurs penchans, elle n'aura que des esprits faussés par la morale, excitant l'enfant à réprimer l'attraction , à mépriser les richesses 'perfides , à être en guerre avec ses passions etc : de telles visions nommées aujourd'hui saines doctrines seront inadmissibles dans un ordre où il faudra exciter l'enfant au raffinement des passions, dès l'âge dedans, car on ne peut discerner ni son tempérament ni son caractère, tant qu'il n'a pas des goûts prononcés et cabalistiques sur le choix des travaux et des comestibles.

La fonction des bonnins et bonnines, lart de faire éclore les vocations , s'exerce encore sur les bambins comme sur les lutins, car il est beaucoup d'industries hors de la portée d'un lutin et sur lesquelles on n'a pas pu mettre ses penchans à l'épreuve; il est des branches de travail qu'il ne pourra aborder qu'à 10 ans,' d'autres a i5 : jusqu'à ce qu'il soit parvenu aux chérubins où l'émulation seule suffira à le guider, il faut lui appliquer les méthodes d'éclosion artificielle. Ce sujet nous conduit à parler des gimbleties harmoniques, sorte d'amorce industrielle qu'on emploie avec les lutins et bambins : un exemple en va faire connaître l'usage.

Nisus et Euryale touchent à l'âge de 3 ans et sont impatiens d'être admis parmi les bambins qui ont de beaux costumes, beaux panaches, et une place à la parade sans y figurer activement. Pour être admis à cette tribu, il faut donner des preuves de dextérité en divers genres d'industrie , et ils y travaillent ardemment.

Ces 2 lutins sont encore trop petits pour s'entremettre

au travail des jardins. Cependant un matin , le bonnin Hilarion les conduit au centre des jardins, au milieu d'une troupe nombreuse de bambins et chérubins qui viennent de faire une cueillette de légumes. L'on en charge douze petits chars attelés chacun d'un chien. Dans cette troupe figurent deu» amis de Nisus et Euryale, 2 ex-lutins admis depuis peu aux bambins.

Nisus et Euryale voudraient s'entremettre avec les bambins; on les dédaigne en leur disant qu'ils ne sauront rien faire, et pour essai on donne à l'un deux un chien à atteler, à l'autre des petites raves à lier en botte; ils n'en peuvent pas venir à bout, et les bambins les congédient sans pitié', car les enfans sont très sévères entre eux sur la perfection du travail. Leur manière est l'opposé de celle des pères qui ne savent que flagorner l'enfant maladroit, sous prétexte qu'il est trop petit.

Nisus et Euryale congédiés reviennent tout chagrins vers le bonnin Hilarion qui leurpromet que sous 3 jours ils seront admis s'ils veulent s'exercera l'attelage. Ensuite on voit défiler ce beau convoi de petits chars élégans; les chérubins et bambins après le travail achevé ont pris leurs ceintures et panaches, ils partent avec tambours et fanfare, chantant l'hymne autour du drapeau.

Nisus et Euryale dédaignés par cette brillante compagnie remontent en pleurant dans le cabriolet du bonnin; à peine sont-ils arrivés, qu'Hilarion les conduit au magasin des gimblettes harmoniques, leurprésente un chien de bois, leur enseigne à l'atteler à un petit chariot, ensuite il leur apporte un panier de petites raves el oignons de carton, leur apprend à en former des paquets, et leur propose de prendre pareille leçon le lendemain; il les stimule à venger l'affront qu'ils ont reçu, et leur fait espérer d'être admis bientôt aux réunions des bambins.

Ensuite les 2 lutins sont conduits vers quelque autre compagnie et remis à un autre bonnin par Hilarion qui a terminé avec eux sa faction de 2 heures.

Le lendemain ils seront empressés de revoirie bonnin

Hilarion, répéter avec lui la leçon de la veille. Après trois jours de pareille élude, il les conduira au groupe de la cueillette des petits légumes , ils sauront s'y rendre utiles, et on les y admettra au rang de novices postulans. Au retour, à 8 h. du malin , on leur fera l'insigne honneur de les inviter à déjeuner avec les bambins.

C'est ainsi que la fréquentation d'une masse d'enfans aura entraîné au bien deux enfans plus petits qui, en civilisation, ne suivraient leurs aînés que pour faire le mal avec eux, briser, arracher, ravager.

Remarquons ici l'emploi fructueux des gimblettes : on donne aujourd'hui à l'enfant un chariot, un tambour qui seront mis en pièces le jour même, et qui dans tous les cas ne lui seront d'aucune utilité. La phalange lui fournira toutes ces gimblettes en diverses grandeurs, mais toujours dans des circonstances où elles seront employées à l'instruction. S'il prend un tambour, ce sera pour se faire admettre parmi les bas tambours, enfans qui figurent déjà en chorégraphie: je prouverai de même que les gimblettes féminines, poupées et autres, seront utilisées chez les petites filles, comme le chariot et le tambour chez les petits garçons. .( Voyez 7/ notice.)

Des critiques diront que le menu service des 12 petits chars à légumes, serait fait plus économiquement par un grand char. Je le sais, mais pour cette petite économie on perdrait l'avantage de familiariser de bonne heure l'enfant à la dextérité dans les travaux agricoles , chargement, attelage et conduite, puis l'avantage bien plus précieux de créer aux enfans des intriguessur les cultures auxquelles ils auront coopéré par ces petits services, qui \cs passionneront peu à peu pour l'ensemble de l'agriculture. Ce serait une bien fausse économie [que de négliger ainsi les semailles d'attraction industrielle, et les moyens de faire éclore les vocations; épargne aussi désastreuse que la concurrence réductive du salaire, qui réduit les ouvriers en victimes de naumachie, s'entretuant politiquement pour se disputer le travail.

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Un stimulant qu'on ne peut pas faire valoir en civilisation et qui est décisif en régime sociétaire, c'est la précocité de certains enfans. Dans toutes les catégories il s'en trouve de précoces d'esprit ou de corps. J'en ai vu unqui à i-8 mois, valait en l'un et l'autre genre les enfans de 3 ans. Ces précoces montent en grade avant 'le tems; c'est un sujet de jalousie et d'émulation pour leursj pareils dont ils ont quitté la compagnie. La civilisation ne peut tirer aucun moyen émulatif de cette précocité que l'harmonie utilise en matériel et en intellectuel. L'ascension prématurée d'un enfant fait une vive impression sur les plus habiles de la tribu qu'il abandonne, ils redoublent d'efforts pour l'égaler, se présenter bientôt aux examens d'ascension ; cette impulsion se communique plus ou moins aux inférieurs, et l'éducation marche d'elle même par tous ces petits ressorts dont la civilisation ne peut faire aucun emploi , parceque ni l'industrie ni les études ne sont attrayantes hors des Séries pass.

L'état sociétaire peut seul présenter à l'enfant , dans toutes les branches d'industrie, un matériel échelonné qui fait le charme du bas âge, comme sera une échelle de chariots, bêches et outils en sept grandeurs différentes, appliquées aux sept corporations de lutins, bambins, chérubins, séraphins, lycéens, gymnasiens et jouvenceaux. Les outils tranchans , haches, rabots, ne sont pas encore livrés aux lutins et bambins.

C'est principalement par emploi de cette échelle qu'on tire parti de la singerie ou manie imitalive qui domine chez les enfans ; et pour renforcer cet appât, [on subdivise les diverses machines, en sous-échelons. Tel outil à l'usage des lutins est encore de 3 dimensions adaptées aux 3 catégories de hauts lutins, mi-lutins et bas lutins; c'est à quoi devront veiller ceux qui feront les préparatifs de la phalange d'essai.

On emploie de même cette échelle dans les grades industriels qui sont de plusieurs degrés , aspirant', néophyte, bachelier, licencié, officiers divers.

Dans tout travail , ne fut-ce que l'assemblage des allumettes, on établit cette échelle de grades et de signes distinctifs, afin que l'enfant puisse décheoir ou s'élever d'un degré selon son mérite.

Les enfans harmoniens ont le même faible que les pères civilisés, le goût des hochets, des titres pompeux, des décorations en tringle, etc : un enfant de 3 ans, haut lutin, a déjà pour le moins une vingtaine de dignités et décorations , comme celles de

Licencié au groupe des allumettes,

Bachelier au groupe d'égoussage,

Néophyte au groupe du réséda , etc', etc: avec ornemens indicatifs de toutes ces fonctions.

L'on procède avec beaucoup de pompe dans les distributions de grades qui ont lieu aux parades.

L'impatience d'admission à ces dignités, ainsi qu'aux échelons bas, moyen et haut de chaque chœur, est un grand stimulant pour les enfans; cet âge étant peu distrait par l'intérêt, point par l'amour, est tout à l'ambition de gloriole; chaque enfant brûle de s'élever de tribu en tribu, d'échelon en échelon, toujours empressé de devancer Fâge, s'il n'était contenu par la sévérité des examens €t des thèses: chaque tribu jen laisse le choix au récipiendaire, car il est 'indifférent que l'enfant prenne parti pour tels ou tels groupes industriels. ( chap. 19.) Il doit seulement faire preuve de capacité dans certain nombre de groupes qui , en se l'aggrégeant, attestent par le fait sa dextérité et son instruction. Ces attestations sont expérimentales, et nulle protection ne pourrait les faire obtenir, puisqu'il faut opérer et figurer adroitement dans les fonctions d'épreuve. Les groupes d'enfans étant très orgueilleux , aucun d'eux n'admettrait un postulant qui pourrait exposer le groupe aux railleries dans les rivalités avec les phalanges voisines.

Je cite pour exemple une bambine de 4 ans et demi, postulant l'admission au chœur des chérubines. Elle subira , à peu près, les épreuves suivantes :

INDUSTRIEL. III.e S. 23l

i . Intervention musicale et chorégraphique à l'Opéra.— 2. Lavage de 120 assiettes en une demi -heure, sans en fêler aucune. — 3. Pelage d'un'demi-quintal de pommes en tems donné , sans en retrancher au-delà de tel poids indiqué.— 4« Triage parfait de telle quantité de riz ou autre grain en tems fixé. — 5. Art d'allumer et couvrir le feu avec intelligence et célérité. En outre on exigera d'elle, des brevets de licenciée dans cinq groupes, de bachelière dans sept groupes, de néophyte dans neuf groupes.

Ces épreuves dont le choix'est libre pour la postulante, sont exigées lorsqu'elle veut monter de chœur en chœur ; on en exige d'autres pour monter d'échelon en échelon, comme des bas chérubins aux mi-chérubins, etc.

L'éducation harmonienne dédaigne l'usage des prix qu'on donne aux ehfans civilisés et par fois aux pères ; ellejn'emploie que des ressorts nobles, plus justes que les prix si souvent donnés à la faveur, comme on l'a vu lors des prix décennaux sous Bonaparte. Elle met en jeu lhonneur et l'intérêt; l'honneur de s'élever rapidement de grade en grade, et l'intérêt ou récolte de forts dividendes dans plusieurs séries. (Voyez chap. XIX le tableau des ressorts pour la basse enfance : j'en décrirai bien d'autres pour la haute enfance ).

Jusqu'à 9 ans les épreuves roulent sur le matériel plus que sur le spirituel ; et au delà de 9 ans, plus sur le spirituel que sur le matériel qui est déjà formé.

Dans la basse enfance on s'attache d'abord à obtenir l'exercice intégral des fonctions corporelles, et le développement simultané des organes. Si des bambins 'ou bambines se présentent aux chérubins, on exigera deux outre les cinq emplois et les brevets indiqués plus haut, une autre épreuve en dextérité intégrale, appliquée aux diverses parties du corps, par exemple, les sept exercices qui suivent ;

i.Cr, de main et bras gauche ; 2.e de main et bras droit. 3.e, depiedetjambegauche;4«e, de pied et jambe droite.