Les prud'hommes et arbitres

12. Les cautionnemens en garantie industrielle. X L'ébauche du système d'unité métrique.

La philosophie revendiquera ces caractères ultra-civilisés, comme perfectionnemens de son cru, et tenant au domaine de la civilisation perfectible ; il n'en est rien , ce sont des enjambemens , des engrenages en périodes supérieures ; leur invention , comme celle des relais de poste , est due à l'instinct , au besoin et non à la science qui n'a pas même pu faire adopter le caractère d'unité métrique dont elle a essayé l'introduction , et manqué en plein le système naturel.

Elle répondra : si selon la table qui précède, nous avons adopté soit par instinct, soit par génie scientifique, douze caractères précieux d'une période supérieure, caractères qui appartiennent au garantisme, nous sommes donc identifiés avec cette période, et il est irrégulier de vouloir la distinguer delà civilisation! non, vous n'êtes point parvenus à cette période et vous n'y tendez même

pas. Vous êtes embourbés dans l'ornière civilisée. On ne sort dune période qu'autant qu'on en quitte les caractères pwotaux ; or vous ne tentez aucunement de sortir des pivots de civilisation , tels que le morcellement agricole et domestique, et autres pivots généraux (dont je n'ai pas donné la table au chap. 42.) Vous ne songez pas même à abandonner les pivots partiels ou pivots de phases, exposés au chap. 41? car vous vous obstinez à maintenir les caractères de 3.e phase, tels que le monopole maritime insulaire, que vous avez renforcé par une lutte maladroite', et vous vous cramponnez sur certains caractères de 2.e phase, tels que les illusions du gouvernement représentatif qui , dans divers cas , conduit à la rétrogradation. Vous êtes donc en marche rétrograde plutôt qu'en marche ultrograde. La preuve en est qu'on ne sait pas tirer parti de deux germes déjà anciens, 4^8, monts-de-piété et maîtrises, dont une modification judicieuse élèverait la civilisation de sa 3.e à sa 4-e phase.

Au résumé: loin d'avancer vers les garanties, vers la la période 6 , nous n'avançons pas même dans la carrière civilisée dont nous ne savons pas organiser la 4<e phase. Au reste ce qui prouve l'ignorance générale sur ce sujet, c'est que l'Europe a chanté le progrès rapide de l'Egypte vers la civilisation, quand l'Egypte ne faisait que ce que fait aujourd'hui la Turquie , passer de 3.e en 4-e phase de barbarie , progrès qui ne tend pas plus à la civilisation que la civilisation dans son état actuel ne tend au garantisme dont elle s'éloigne très-maladroitement, par l'esprit mercantile.

Brisons sur ce sujet puisqu'on ne peut en traiter qu'avec des lecteurs qui connaîtraient en plein les phases et caractères des diverses périodes. Achevons de leur faire connaître les caractères de civilisation , avant de leur expliquer comment cette société, vraie torpille en politique, ne fait qu'entraver les progrès du génie social , tout en se flattant, à chaque instant, de lui imprimer un vol rapide vers la perfectibilité.

INDUSTRIEL. VI.e S. 485

CHAP. XLVI. Caractères de répercussion subçersive.

Je les ai définis au chap. 45; il reste à en donner quelques exemples , comme celui du jeu déjà décrit. C'est un caractère opérant sur des individus; il faut citer un de ceux qui opèrent sur des masses. Je choisis \cjanissariat politique.

Je comprends sous ce nom toute corporation affiliée qui envahit le pouvoir, maîtrise le gouvernement, et s'empare des fonctions principales ou les fait donner à ses agens dans toute l'étendue d'un empire, comme faisaient les janissaires dans l'empire ottoman, où ils jouaient aux boules avec les têtes des ministres, et obligeaient le sultan à leur présenter dans un bassin d'argent ces têtes des grands qu'ils avaient proscrits.

La secte des jacobins a joué un grand rôle en janissariat ; elle a bien des successeurs : sa tactique a passé chez ses adversaires ; le jacobinisme comme Elie, a légué son manteau, et Ion ne voit sous diverses couleurs que des jacobinières ou janissariats politiques, des ligues affiliées qui veulent tout maîtriser, tout envahir, comme les jacobins : Uno avulso non déficit alter.

C'est un caractère inhérent à la civilisation ; il était moins sensible en 1788, parce que les janissaires, sous le nom de noblesse , étaient plus nombreux , mais tendant]comme les janissaires ottomans à tout envahir; car sous Louis XVI, ils avaient fait exclure le tiers-état du service militaire et delà majeure partie des emplois.

Ce fléau de janissariat est l'effet d'une passion répercutée; l'ambition tend à former des séries graduées hiérarchiquement; elles se formeraient dans l'état sociétaire pour s'appliquer à l'industrie productive ; mais comme l'industrie n'est point attrayante chez nous, l'ambition se répercute sur l'autorité qu'elle envahit , et qu'on ne songerait pas à envahir fédéralement dans l'harmonie où

On voit aussi des janissariats subalternes dans l'industrie commerciale , où la classe opulente organise des envahissemens fédéraux : elle marche à ce but sous le masque d'esprit d'association. Sitôt qu'elle connaîtrait le moyen d'étendre ses empiètemens industriels, (moyen dont elle a manqué la découverte ) elle envahirait les fonctions administratives à la suite des commerciales. C'est toujours au gouvernement que tendent ces sectes de janissaires politiques : leur malignité va croissant, et c'est un fâcheux avenir pour la civilisation actuelle, qui ne sait qu'engendrer de nouveaux caractères vicieux ou renforcer les anciens.

lue jeu, quant aux passions individuelles, Et lejanissariat quant aux passions collectives, fournissent des définitions très-exactes de passions répercutées qui ne produisent que le mal : ce sont deux récurrences de genre subversif. Les philosophes croient que ce sont des vices accidentels; non, ils sont essentiels et inhérens à toute période sociale qui manque d'intrigues Utiles; aussi les sauvages sont-ils très-passionnés pour le jeu t et encore plus pour les ligues fédérales d'envahissement.

Dans tout effet de passion récurrente ou répercutée , il faut toujours observer l'image renversée des usages de l'harmonie : remarquons-la dans un 3.e caractère de répercussion subversive, c'est le monopole effleuré ou tâtonné: on en voit poindre des rameaux dans chaque empire civilisé. En France, monopole des tabacs; en Russie, de F eau-de-vie; en Espagne, delà monie; en Perse, de l'eau à boire : c'est partout qu'on retrouve la tendance au monopole, coutume vexatoire sans doute : c'est une image renversée de l'harmonie où le gouvernement régit tout le commerce, et où les phalanges ne souffriraient pas qu'aucun individu commerçât pour son compte. Mais le monopole général qu'exerce un gouvernement harmonien , présente aux administrés des garanties plus çomplettes encore que celles du système monétaire ac-

INDUSTRIEL. VI.e S. 4^7

tuel , qui est vœu des peuples quoique monopole; car personne, excepté les fraudeurs, ne voudrait que la monnaie fût livrée à la libre concurrence , et qu'on eût dans un empire mille monnaies de faux titres, pour l'honneur des libertés du commerce, qui sont autant de chaînes imposées au producteur et au consommateur.

Les monopoles seraient donc tous utiles , s'ils pouvaient être organisés comme celui de la monnaie , en régie fiscale contrebalancée. Dès lors la tendance au monopole général est un bien , sauf invention du régime des contre-poids; la nature doit donner ce penchant à tous les gouvernemens, puisqu'il est leur destin : il est la fonction principale qui leur est réservée en harmonie. Ce penchant se manifeste par des lueurs de monopole, comme celui des tabacs; ces monopoles partiels et dénués de contre-poids sont assurément vexatoires, et par cette raison images renversées du régime d'harmonie, qui emploierait au bien général un procédé employé aujourd'hui à des vexations partielles.

Ainsi que je lai fait pour les divers ordres de caractères, j'ajoute ici, *>ur les récurrens subversifs , une liste de douze non définis. Il serait inutile de donner des listes plus étendues, puisque chacun des caractères a besoin d'un paragraphe ou d'un chapitre de définition. i. Bacchanales joyeuses.