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envoyée par lesévêqnes orthodoxes à Paul de Samosate, Tépître aux Hébreux est citée comme un écrit de l'apôtre ^

Westcott 2 conjecture qu'à la fin du iii^ siècle, les épîtres catholiques étaient réunies en collection et furent ajoutées plus tard aux Actes des apôtres.

Les Constitutions apostoliques sont, pour les six premiers livres, une adaptation de la Didascalie des apôtres, écrit du m® siècle. C'est donc ici que nous devons relever leur témoignage sur les écrits du Nouveau Testament. Au livre II, 57, on trouve une énumération des livres qu'on doit lire : Le lecteur, placé dans une chaire élevée, lira les livres de Moïse, de Josué, etc. Après cela, on lira nos Actes et les épîtres de notre collaborateur Paul, qu'il adressa aux Églises par la suggestion du Saint-Esprit; puis un diacre ou un prêtre lira les évangiles que moi, Matthieu, et Jean nous avons transmis et que les collaborateurs de Paul, Luc et Marc vous ont laissés. » Le nombre des épîtres pauliniennes n'est pas fixé, et on ne peut savoir si l'épître aux Hébreux était rangée parmi elles. De plus, il n'est question ni de l'Apocalypse ni des épîtres catholiques, ce qui ne permet pas de rien conjecturer contre leur canonicité, car cette énumération des livres n'était pas un canon, mais une liste de livres à lire dans les églises. 11 est possible qu'à l'époque de cette ordonnance ces livres ne fussent pas lus dans les assemblées du culte. On ne peut d'ailleurs tirer une conclusion ferme d'un ouvrage dont nous n'avons qu'un remaniement tardif. Nous ne sommes pas assuré que le passage cité ait fait partie du texte primitif. Remarquons cependant que cette liste, d'origine syrienne, est en accord avec