Hist, eccL VI

nyme de Latins. Saint Jérôme^ résume ainsi le témoignage de l'église latine sur cette épître : « Sed et apud Romanes usque hodie quasi apostoli Pauli non habetur. » Et ailleurs^, il dit en parlant de cette épître : « Quod si eam Latinorum consuetudo non recipit inter canonicas Scripturas. » L'évêque de Pettau, en Pannonie, Victor in, mort en 303 ou 304, ne regardait pas non plus Fépître aux Hébreux comme paulinienne, puisqu'il affirme que Paul n'a écrit qu'à sept églises ^. Optât de Milève ne cite pas l'épître aux Hébreux.

Nous trouvons cependant quelques témoignages d'écrivains occidentaux en faveur de l'authenticité paulinienne de l'épître aux Hébreux.

Commodianus. — L'évêque africain Commodianus, qui vivait probablement dans la seconde partie du m® siècle, fait allusion à l'épître aux Hébreux, mais il n'est pas un témoin très sûr quant aux livres tenus pour canoniques de son temps, car il cite l'épître de saint Jacques, qui n'était pas dans le canon africain, ou il imite des livres apocryphes, la Didachè, le Pasteur d'Hermas.

Ambrosiaster et Pélage. — Beaucoup plus tard, au commencement du v^ siècle, le commentateur des épîtres pauliniennes, désigné sous le nom d' Ambrosiaster, cite un passage de l'épître aux Hébreux, comme scripturaire ^' ; Pélage ^, dans son commentaire de l'épître aux Romains, affirme que l'épître aux Hébreux est de Paul : Sicut dicit ipse Apostolus ad Hebraeos, Cependant, ils n'ont ni l'un ni l'autre expliqué l'épître aux Hébreux dans leurs commentaires sur les épîtres pauliniennes.