Corn, sur Colossiens, IV

lam! Nullum argumeiitum efficacius persuaserit eam non esse Pauli quam ipsa epistola. »

Cependant le luthérien Praetorius ^ croit que cette épître a été écrite par Fapôtre lui-même ou par quelque autre homme apostolique. Le Jésuite Stapleton, d'après Davenant^, aurait soutenu la même opinion : « Detestanda est, dit-il, Stapletonis opinio qui ipsius Pauli epistolam esse statuit quam omnes patres ut adulterinam et insulsam repudiarunt; nec sanior conclusio. quam inde deducere voluit, posse nimirum ecclesiam germanam et veram apostoli Pauli epistolam pro sua auctoritatee Canone excludere. »

Encore au xvi^ siècle, un professeur de Tûbingen, Wendel Steinbach {f 1519), en a fait l'objet d'une conférence. Jacques Lefèvre d'Étaples {f 1536) plaçait Fépître aux Laodicéens après l'épître aux Colossiens. Il n'a pas dit nettement qu'il la tenait pour authentique, mais on devait le conclure de la place qu'il lui donnait dans la Bible. Érasme l'avait compris ainsi; c'est contre lui qu'il avait écrit les observations que nous avons citées plus haut.

Le concile de Trente n'a pas admis cette épître dans son canon des saintes Écritures et, de ce fait, elle est définitivement rangée parmi les apocryphes^.

§ 2. — Les écrivains latins au moyen kge.

Revenons en arrière dans l'ordre du temps pour passer en revue les témoignages des écrivains latine sur le canon du Nouveau Testament.