Erasmi declaratio ad cens. Fac. theol. Parisiensis

Esaias, quam ludith aut Hester; plus evangelium Matthaei quam Apocalypsis inscripta loannis, plus epistolae Pauli ad Romanos et Corinthios quam epistola scripta ad Hebraeos. » Mais ailleurs nous trouvons cette proposition qui ne s'accorde guère avec la précédente. Répondant à Lefèvre d'Étaples, il dit à propos de Fépître aux Hébreux : « Fieri potest ut Paulina non sit et tamen Paulinis etiam melior. »

Les opinions d'Érasme furent attaquées par d'autres théologiens catholiques, AmbrosiusKatharinus, Alfons de Castro, etc.

Concile de Sens. — Citons enfin ce canon du concile de Sens (1528), qui a dû viser ces controverses : « In enumerandis canonicae Scripturae libris qui praescriptum Ecclesiae usum non sequitur Carthaginense concilium III, Innocentii et Gelasii décréta et denique definitum a sanctissimis patribus librorum catalogum respuit; aut in exponendis scripturis non pascit haedos juxta tabernacula pastorum, sed fodit sibi cisternas quae continere non valent aquas, et spretis orthodoxorum patrum vestigiis proprii spiritus judicium sequitur, is veluti schimaticus et haereseon omnium inventer... reprimatur. »