De Initit. Divin. Litt. c. VIII

Us Alexandrini in epislolas catholicaSy et qu'on croit

reproduire une partie des Hypotyposes de Clément.

Pour Clément, les écrits du Nouveau Testament

étaient rassemblés en deux collections : l'évangile,

Tb 60«YY^^'0'' (■^" EÙaYyéXta), et l'apôtre, ô àirod-coXoç (ol

àTtôfjToXot) ^ . Le Seigneur a donné ses enseignements par les prophètes, par l'évangile et par les saints apôtres : "Eyoïx-Ev yàp t^jV «py/|V tÎ]? SiSadxaXta; xbv Kupiov, 8ià xs tcov TcpocpriTÔiv Sià ts toÎÎ £ÙaYYeX(ou xa\ Sià twv [xaxaptwv aTîOffToXwv^. 11 appelle l'ensemble du Nouveau Testament aï xopiax«i Ypaçat"*.

Clément a cité, ainsi que nous venons de le dire, très souvent l'évangile de saint Matthieu, souvent ceux de saint Luc et de saint Jean, et rarement celui de saint Marc sans le mélanger aux autres évangiles. Comme formule de citation évangélique, il se sert des expressions suivantes : «trjaiv ô Kupioç, Xc'ysi ôKûpioç, eTtcevô Xo'yoç, Iv Tw 6ÙaYYeXt(j) cpyjffiv ô Kupioç, cpr,(Ttv to eôayYsXiov, etc.

D'ordinaire, il ajoute l'indication de l'évangile auquel il a emprunté les citations : 'Ev oè Tto xar^ MatOaîov eùaYYîXioj ■* ou Iv TÔi eiaYY^Xîw 5ià 'Itoawou^. Remarquons que, le premier. Clément introduit plusieurs citations évangéliques par la formule : Iv ToTçeùaYYeXi'oi!;. Il emploie en effet l'expression, eùaYYÉXiov, au pluriel : xà eûayYéXi» T'Jjv a&T:}iv TTjÇ •^'^M[^.r^^ ffofinpiovfav IvSsi'xvuTai^,

Clément a cité les Actes des apôtres par leur titre : Aï TTpaSiiç ou Aï TrpatÇsi; tcov àîrooTToXwv et il en a introduit les passages par les formules scripturaires : y^yp^^'^»') çÉpsTai, ô n^rpoç ou ô naîiXoç Iv xaTç TipâÇeai. Il attribue nettement les Actes à Luc. En tête d'un passage , il écrit :

1. Strom. V, 5, 31; VII, 3, 14; V, 14, 95; VII, 16, 97; VI, 11, 88, etc.