RovTH, Rell. Sacrae, 111, p

Pierre martyr, le successeur de Théonas, attribue à Paul l'épître aux Hébreux : 'Ûç Uyti ô àTîôffroXoç ^ Alexandre et son successeur saint Athanase la citent aussi comme étant de Paul. Le même Alexandre cite la seconde épître johannique comme étant du bienheureux Jean '^.

Il ressort de cet examen que le canon de l'Eglise d'Alexandrie, avant le concile de Nicée, contenait, outre les écrits acceptés par tous, l'épître aux Hébreux t l'Apocalypse, ainsi que les épîtres johanniques. Personne, sauf Origène, ne parle de la seconde épître de saint Pierre.

Versions égyptiennes. — Nous devrions appeler en témoignage les versions égyptiennes du Nouveau Testament, mais on ne sait pas exactement à quelle époque elles ont été faites ni à quelle date remonte le texte que donnent les manuscrits. Lightfoot ^ pense que la codification de la version memphitique a été établie vers le milieu du m" siècle. Kirsopp Lake * croit que l'on peut regarder comme probable la date de naissance des versions égyptiennes vers la fin du m* siècle. D'après Lightfoot ^, l'Apocalypse n'était pas placée parmi les livres canoniques dans les versions memphitique et thébaine (appelées actuellement bohaïrique et sahidique). Gregory pense que les versions égyptiennes bohaïrique et sahidique ont été faites vers la fin du II* siècle. Elles contenaient tout le Nouveau Testament. Cependant, l'Apocalypse était placée à part et ses termes n'étaient pas dans les listes de mots parmi ceux des saintes Ecritures *.