In epist. ad Rom. V

;{. Acla Archelai, m, M. G. X. col. 15-24. 4. De praescrijHione hacrel. 3S.

callidiore ingenio quam Marcion manus inlulit veritati. Marcion enim exserte et palam machaera, non stilo usus est, quoniam ad materiam suam caedem Scripturarum confecit. Valentinus autem pepercit, quoniam non ad materiam Scripturas. sed materiam ad Scripturas excogitavit; ettamen plus abstulit et plus adjecit, auferens proprietates singulorum quoque verborum, et adjiciens dispositiones non comparentium rerum. «

Origène * affirme aussi que les disciples de Marcion et de Valentin, ainsi que ceux de Lucanus, avaient altéré l'Evangile : M£Ta/apâ;avT«; os to vliffiXio^ aXXouç oOx oïSflt, ?, Toùç «ttÔ Mapxîwvos. xai toi; àno OOaÀevxîvou, ottiai ol xa\ Toùçàirô Aouxa'vo'j. Saint Irénée^ porte la même accusation contre les Valenliniens : « Reliqui vero oranes falso scientiae nomine inflati, Scripturas quidem confitentur, inlerpretationes vero converlunt, quemadmodum ostendimus in primo libro. »

D'après saint Irénée^, Valentin se serait servi de plusieurs choses qu'on ne trouve dites que dans saint Luc, tandis que les Valentiniens ^ auraient cité l'évangile de saint Matthieu, V, 18 ; X, 34 ; l'évangile de saint Jean, I, 1, 14; ils auraient connu les épîtres pauliniennes', Eph. III, 2i ; Col. III, 9, 11: Nom. XI, 36; Eph. I, 10; I Cor. I, 18; Gai. VI, 14.

Les Valentiniens avaient d'ailleurs composé un évangile qu'ils appelaient évangile de la vérité, mais qui, dit saint Irénée^, différait de celui qui nous a été transmis par les apôtres : « Hi vero qui sunt a Valentino... suas conscriptionesproferentes, plura habere gloriantur, quam sint ipsa Evangelia. Siquidem in