Die Evimyrlienzitnt,- des Origotex, Leipzig

3. CLU1K.V. ok Ai.exaxi.u.a's Biblical Text, Cambridge, 1899.

*. 8. EPHRAIM8 Quototiom from tfw Gospel, Cambridge, 1901. 5. A btudy o/ Ambrosiaster, Cambridge, 190;..

occupent à l'égard du texte du Nouveau Testament. Nous dirons plus loin les résultats qu'il nous a déjà communiqués'. 11 nous restera à attendre la publication de son appareil critique du Nouveau Testament pour nous rendre compte de la valeur et de l'étendue de ses références. Quelles qu'aient été les collations qu'il ait fait faire, nous croyons qu'il y aura lieu de continuer les recherches, en collationnant surtout les manuscrits des écrivains ecclésiastiques, puisque, ainsi que nous le dirons plus loin, il n'existe encore qu'un nombre restreint d'éditions critiques de ces écrivains.

Avant tout, faisons observer que par écrivains ecclésiastiques nous entendons non seulement les Pères de l'Église, tels que saint Clément Romain, saint Ignace, saint Justin, Clément d'Alexandrie, Origène, saint Athanase, saint Jean Chrysostome, saint Augustin, saint Jérôme, mais encore les commentateurs tels que Théodore de Mopsueste, Oecumenius, Théophylacte et tous ceux enfin qui, dans les premiers siècles de l'Eglise, même les hérétiques tels que Marcion, Tertullien, Pelage, ont cité des passages du Nouveau Testament. Il est vrai que, pour plusieurs de ces derniers, nous n'avons que des citations de seconde main, puisque nous n'avons plus leurs œuvres. N'oublions pas aussi que les hérétiques ont quelquefois altéré les textes du Nouveau Testament; nous ne «livrons donc utiliser qu'avec précaution leurs citations, quand elles s'éloigneront du texte des bons manuscrits. Les païens, tels que Celse, l'empereur Julien, Porphyre, peuvent aussi être appelés en témoignage pour leurs citations néolestamrntaircs.

Utilisation des citations des écrivains ecclésias-

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