CHAPITRE PREMIER

Paol après avoir fait Téloge de son ninislère évangeliqoe, (émoigne aux Ronaios le grand désir qn'il a de les aller Toir poar leur prêcher rÈvangile. Il moatre que les païens , qui, connaissant Dieu |lRr les créatures , avaient refusé de loi rendre le culte qu'on lui doit, pour adorer des idoles, avaient été justement abandonnés de Dieu , et en punition de leur idolâtrie étaient tomba en des crimes abominables dont il fait le dénombrement.

1# Paulus , servus Jesu Christ! , 1. Paul, serviteur de Jésus-Christ, apvoeatus apostoius , segregatus in pelé à l'apostolat, et choisi pour annoncer Evangelium Dei (2) , l'Evangile de Dieu ,

Serviteur de Jésus-Christ. C'est-é-dire faisant profession de suivre Jésus-Christ et sa doctrine. L'apôtre déclare par ces paroles qu'il a secoué le joug de la loi ancienne , pour embrasser la religion établie par Jésus-Christ.— Choisi pour annoncer l'Evangile, Se^ gregatun in Evangelium Dei. Ceci a rapport au commandement que Dieu fit au\ ch rétiens d' A ntioche, de lui mettre é part Paul et Barnabe pour le ministère auquel il les avait destinés. Segregate mihi Saulum et Bamdbam in opus ad quod atsumpsi eot, Act. 13. 2.

2. Quod antè promiserat per pro- 2. Qu'il avait promis auparavant par phetas sucs in Scripturis sanctis, ses prophètes dans les saintes Ecritures ,

3. De FIlio suo , qui factus est ei ex 3. Au sujet de son Fils , lequel lui est semine David secundum^ earnem , né , selon la chair , de la race de David :

(1) AUX ROMAINS. Quoique cette Epîtro te trouve placée la première entre Ips ïpîtres de «ai ut Paul , ce n*e*t cependant pa» la première écrite , ainsi que non» le feron* voir dan§ le* note» préliminaires sur chaque Epitre en particulier. On croit que celle-ci a été mise à la tète des autres i cause du ran^ et de la prééminence de TEglise de Rome, à laquelle elle est adressée. Elle fut écrite vers Tannée 57 de Père commuUe , lorsque saint Paul était sur le point de partir de Corinthe , pour aller porter aux nouveaux chrétiens de Jérusalem les aum6nes qu*il avait recueillies dans la ttacédoine et dans la Grèce. Toute cette Epitre se trouve naturellement partagée en deux parties. La première , qui comprend les onte premiers chapitres , traite du dogme. Saint Paul s'applique à y faire voir la nécc»- •ité indispensable de la foi en Jésus-Christ pour la justification et pour le salut. Il traite ensuite de la Vocation gratuite des gentils a la foi , et de la juste réprobation des Juifs incrédules. Les cinq derniers chapitres qui composent la seconde partie , contiennent différents préceptes de morale , et des règles dp conduite par rapport à la liberté de manger des viandes, dont Tusage était autrefois défendu par la loi de Moïse.

(2j Vct. 13. 2.