CHAPITRE PREMIER
Après aToir renda {[races à Dieu , il loue les Thessaloniciens de ce qu'ayant une fois reçu li foi, ilsTont conservée; el de ce qa'en suivant Texemple , non-seulement de Panl, mais du Seigneur , ils sont devenus un modèle pour tons ceux qui croient : par où ils font connaître à tout le monde quel fruit a fait parmi eui la prédication de TapMre.
1. Paulus, et Silvanus , et Timo- 1. Paul, Silvain , et Timothée , à l'Étheus , Ecclesis Thessalonicensium , glise de Thessalonique , au nom de Dieu in Dec Pâtre, et Domino Jesu Christo. notre Père, et de Jésus-Christ Notre-
Seigneur.
Paul, Silvain et Timothée. Ce S\Uai\n est le même que Silas, qui avait prêché l'Evangile avec saint Paul à Thessalonique. Les Grecs et les Latins ont rendu par Sikain le nom hébreu Siltu,
2. Gratia \obis , et pax. Gratias 2. La grâce et la paix soient avec vous, agimus Deo semper pro omnibus vo- Nous rendons h Dieu pour vous tous de bis, niemoriam vestrî facientes in ora- continuelles actions de grâces , sans vous tionibus nostris sine intermissione ; oublier jamais dans nos prières ;
3. Memores operis fidei vestrœ , et 3. 4yant devant Dieu notre Père le soulaboris , et chariiatis , et sustinentiœ venir de ce qu'opère votre foi , de vos traspei Domini nostri Jesu Christi, ante vaux, de votre charité , de la constance Deum et Patrem nostrum : avec laquelle vous espérez en Jésus-Christ
Notre-Scigneur.
De tos travaux , de votre charité. II y a dans le g;rec , des travaux de votre charité. Comme saint Paul parle au même endroit des œuvres de la foi, do la constance, de i'espérance, on peut dire qu'il parle aussi des travaux de la charité.
4. Scientes , fratres dilecti à Deo , 4. Aussi savons-nous , mes frères chéris electionem vestram ; de Dieu , comment vous avez été choisis.
Aussi savons-nous comment vous avez été choisis. Il ne s'agit ici nullement du décret de la prédestination à la gloire, mais seulement de l'élection à la grâce de l'Evangile, comme toute la suite le démontre. En efifet, il n'est pas vraisemblable que Dieu eût révélé à saint Paul que les fidèles de Thessalonique fussent tous prédestinés , ni que
(1) AUX THESSALONICIEXS. Saint Paul avait prêché l'Evangile avec beaucoup de «uccè* à Theualonique. La persécution Payant obligé bientôt de quitter une si abondante moisson, il y envoya d Aihi>nc« Timothée. Celui-ci étant venu lui rendre compte do cette Eglise, l'apôtre écrivit aux ibeualonicicns , pour leur témoigner la consolation qu'il avait d'apprendre leur persévérance. II leur écrivit de Corinthe , et non d'Athènes comme quelques-uns l'ont cru. Saint Luc nous apprend que c« ■ut à Corinthe que Timothée et Silas revinrent joindre saint Paul , qui ne demeura que fort peu d« (t'Dips à jlthin^s. Cette l.'ttro est la première de celles que nous a>ous de l'apôtro.
268 I. EPITRE DE S. PACI. AUX TBESSALOniClENS.
Topôtre eût voulu le leur faire connaître. Mais il sa\aif qu'ils avaient été clioisisde Dieu, pour entendre la prédication de l'Evanj^iln; et il ne pouvait pas l'ignorer, puisque Dieu lui ordonna d'aller prêcher rEvariJvilo en Macédoine, dans le temps qu'il avait formé le dessein d'aller en Bythynie. Acl, 16.
5. Quia Evangelium nostrum non 5. Car lorsque wms vous avons prêché fuit ad vos in sermone tantùm , sfld l'Evangile , ce n'a pas été seulement avec et in virtute , et in Spiritu saiicto , des paroles, mais encore avec des miracleSt et in plenitudine multâ ; sicut scitis avec l'opération du Saint-Esprit, et avec un quales fuerimus in vobis propter vos. plrin succès ; ayant eu parmi vous en voire
considération la conduite que vous savez.
Et avec un plein »uccè$. Il y a dans la Vulgate , in phnitudme multâ; et dans le f;rec, iv Ti\yi potfopiv. TtoW-l^ , in muUiplici et certd pertnatione. L'apôtre entend par là les miracle*' et tous les autres dons extraordinaires, qui avaient accunipagné la prédioation de l'Evangile chez les Thessaloniciens , et qui leur avaient rendu évidemment croyables les vérités que saint Paul leur avait annoncées.
6. Et vos imitatores nostri facti 6. Vous aussi , de votre côté , vous avez cstis , et Domini ; eicipientes verbum suivi nofre exemple et celui du Seigneur ; in tribulatione multâ , cum gaudio recevant la parole avec la joie de l'Esprit Spiritûs sancli : saint , au milieu même de diverses triba-
lations :
7. Ita ut facti sitis forma om- 7. De sorte que vous êtes devenus un nibus credentibus in Macedoniâ et modèle pour tous les fidèles de la Macéin Âchaiâ. doine et de l'Âcbaïe.
8. A vobis enim diffamatus est ser- 8. En effet, ce n'est pas seulement dans mo Domini, non solbm in Mace- la Macédoine «t dans l'Achaïe que vous doniâ , et in Achaiâ : sed et in omni avez donné cours à la parole du Seigneur : loco fides vestra , quse est ad Beum , mais votre foi en Dieu s'est fait connaître profecta est ; ita ut non sit nobis ne- partout ; de sorte que nous n'avons pas cesse quidquam loqui. besoin d'en rien dire.
9. Ipsi enim de nobis annuntiant 9. Car ces gens-là publient de quelle qualem introitum habuerimus ad manière nous sommes entrés chez vous; vos ; et quomodô conversi estis ad et comment vous vous êtes retournés du Dcum à simulachris , servire Deo côté de Dieu , quittant les idoles pour servivo et vero : vir le Dieu vivant et véritable :
Car ces gens -là publient de quelle manière nous sommes entrés chez vous. Les fidèles de Macédoine et d'.\chaïe. province voisine, publient assez le courage avec lequel nous sommes entrés à Thessalonique, pour y annoncer l'Evangile malgré les persécutions, et quel fruit nous y avons fait. C'est ce que saint Paul explique plus clairement dans le chapitre qui suit.
10. Et expectare Filium ejus de 10. Et pour attendre du ciel son Filsqu'il cœlis (quem suscifavit ex mortuis) a ressuscité; ce Jésus , lequel nous a dé- Jesum , qui eripuit nos ab ira venturà. livrés de la colère qui nous menaçait.
