TOME II. V

2. Ait enim : Tempore accepte 2. Car il dit : Je vous ai exaucé dans le exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. temps de çrâce . et je vous ai secouru au Ecce nunc tempus acceptabile , ecce jour du salut. Voici maintenant le temps nunc dies salutis (1). de grâce, voici maintenant le jour du salut.

Je vous ai exaucé dans le temps de gtàce^ Ce sont les paroles que le Père éternel adresse à son Fils dans Isaie. Au lieu de ces mots, tempore accepta exaudivi te, on lit dans la version Vulgatedu prophète, tempore placito exaudivi te» Ce que quelquesuns expliquent ainsi : J'ai exaucé les prières que vous m'avez faites pour la rédemption des hommes au temps déterminé^ je vous ai secouru au jour marqué pour leur procurer le salut. L'apôtre déclare ensuite aux Corinthiens que ce temps de grâce et de bénédiction, arrêté de toute éternité dans les décrets de Dieu, est afin arrivé.

3. Nemini dantes ullam offensio- 3. Ne scandalisons personne en quoi nem , ut non vitupcretur ministerium que ce soit , de peur que notre ministère nostrum (2). ne vienne à être décrié.

3. Etc. Selon quelques-uns, tout ce qui est contenu depuis ce verset jusqu'au 1 1, nedoii pas être regardé comme une exhortation adressée aux Corinthiens, mais comme une énumération que saint Paul fait en sa personne et en celle des autres apôtres , des devoirs et des travaux inséparables du ministèie évangélique. On pourrait aisément concilier les deux sentiments « en supposant que par cette énumération de ce qu'ont a souffrir les ouvriers apostoliques , Saint Paul veut fournir à tous les fidèles un motif de faire eux-mêmes pour la conservation de leur foi, ce que font les apôtres pour l'avancement de l'Evangile.

4. Sed in ondnibus exhibeamus nos- 4. Mais montrons-nous en tontes choses metipsos sicut Dei ministros in multà tels que doivent être des ministres de Dieu, patientiâ, in tribulationibus , inné- par beaucoup de patience dans les tribueessitatibus , in angustiis (3) ; lations, dans les besoins, dans les déplaisirs extrêmes ;

Dans les besoins. In necessitatihus. Plusieurs entendent par le mot nécessités des maux pressants , des conjonctures embarrassantes.

tt. In plagis , in carceribus , in sedi- 5. Sous les coups , dans les prisons , au

tionibus, in laboribus, in vigiliis, in milieu des séditions, parmi les travaux,

jejuniis , par les veilles , par les jeûnes,

6. In castitate, in scientiâ, in Ion- 6. Par la chasteté, par la science, par ganimitate, in suavitate , in Spiritu la constance à supporter tout , par Ja dousancto , in charitate non fictâ » ceur,par la vertu du Saint-Esprit, par

une charité sincère.

Par la vertu du Saint-Esprit, Faisant Toir par nos actions que c'est le Saint-Esprit qui nous conduit.

7. In verbo veritatis , in virtute 7. Par la parole de la vérité y par la Dei , puissance qui vient de Dieu ,

Per arma justitiœ à dextris , et à Par les armes de la justice à droite et à sinistris; gauche;

• Par la parole de la vérité. In verho veritatis, prêchant l'Evaagile dans sa pureté et sans déguisement. In virtute Dei, autorisant nos discours et notre conduite par les miracles et par les effets de la puissance divine, Per arma justitim à dextris et à sinistris, n'employant point d'autres armes que la justice et l'équité pour parer les coups qu'on nous porte de tous côtés. L'apôtre fait allusion à ce que pratiquaient certains combattants qui portaient différentes armes à chaque main , soit pour attaquer, soit pour se défendre. Par ces paroles , à dextris et d siniitris , plusieurs entendent la prospérité et l'adversité.

8. Per gloriam et ignobilitatem , 8. Soit que nous soyons dans l'honneur per infaroiam et bonam famara : ou dans l'abjection ; soit que nous soyons

diffamés, ou que nous ayons , une bonne réputation ;

(Ij U, 49 8. — i2) 1. Cor. 10. 32. ^ \3) 1. Cor. 4.1.