JACQUES, IV

membres, qu'elle souille tout le corps, et enflamme tout le monde qui a ete cree, etant elle-rneme enflammee du feu de la gehenne.

7 Car tout espece de betes sauvages, d'oiseaux, de reptiles, et de poissons de la mer, he dompte, et a ete domptee par la nature humaine.

8 Mais nul homme ne peut dompter la langue ; c'est un mal qu'on ne peut reprimer, et elle est pleine d'un venin mortel.

9 Par elle nous benissons notre Dieu et Pere, et par elle nous maudissons les hommes faits a la ressemblance de Dieu.

10 D'une meme bouche procede ]a benediction et la malediction. Mes freres, il ne faut pas que ces choses aillent ainsi.

11 Une fontaine jette-t-elle par une meme ouverture de l'eau douce et de l'eau amere ]

12 Mes freres, un figuier peut-il produire des olives ] ou une vigne des figues 1 De meme aucune fontaine ne peut jeter de l'eau salee et de Veau douce.

13 Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent ] Qu'il fasse voir ses actions, par une bonne conduite, avec douceur et sagesse.

14 Mais si vous avez une envie amere, et de l'irritation dans vos cceurs, ne vous glorifiez point, et ne mentez point en deshonorant la verite de Vevangile.

15 Car ce n'est pas la la sa gesse qui descend d'en haut • mais c'est une sagesse terrestre, sensuelle et diabolique.

16 Car ou il y a de Ten vie et de l'irritation, la est le des ordre, et toute sorte de mal.

17 Mais la sagesse qui vient d'en haut est premierement pure, et ensuite pacifique, moderee, traitable, pleine de misericorde et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultes, et sans hypocrisie.

18 Or, le fruit de la justice se seme dans la paix, pour ceux qui s'adonnent a la paix.

CHAP. IV

Des convpitises et des querelles ; de connaitre le Men et ne le faire point

D'OU viennent parmi vous les disputes et les querelles '? N'est-ce point de vos voluptes, qui combattent dans vos membres ?

2 Vous convoitez, et vous n'avez point ce que vous desirez ; vous avez une envie mortelle, vous etes jaloux, et vous ne pouvez obtenir ce que vous enviez ; vous vous querellez et vous disputez, et vous n'avez point ce que vous desirez, parce que vous ne le demandez point.

3 Vous demandez, et vous ne recevez point ; parce que vous demandez mal, et afin de l'employer a vos voluptes.

4 Hommes et femmes adulteres, ne savez-vous pas que 1'amitie du monde est inimitie contre Dieu ] Celui done qui voudra etre ami du monde se rend ennemi de Dieu.

5 Pensez-vous que Pecriture

parle en vain] L'Esprit qui a habite en nous nous inspiret-il Penvie 1

6 II vous donne, au contraire, une plus grande grace.

O'est pourquoi Vecrilure dit :

Dieu resiste aux orgueilleux, mais il fait grace aux humbles.

7 Soumettez-vous done a Dieu ; resistez au demon, et il s'enfuira de vous.

8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous.

Pecheurs, nettoyez vos mains ; et vous, qui etes doubles de coeur, purifiez vos coeurs.

9 Sentez vos miseres, et lamentez, et pleurez ; q,ue votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse.

10 Humiliez-vous en la presence du Seigneur, et il vous elevera.

11 Mes freres, ne medisez point les uns des autres. Celui qui medit de son frere, et qui condamne son frere, medit de la loi, et condamne la loi.

Or, si tu condamnes la loi, tu n'es point Tobservateur de la loi, mais le juge.

12 II n'y a qu'un seul legislates, qui peut sauver et qui peut perdre ; mais toi, qui es-

u, qui condamnes les autres 1

13 Or maintenant, vous qui dites : Allons aujourd'hui ou demain en une telle ville, et demeurons la un an, et y traflquons et gagnons ;

14 (qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain ; car qu'est-ce que votre vie 1 Oe n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu