ROMA1NS, III

Jesus-Christ, selon mon evangile.

17 Voici, tu portes le nom de Juif, tu te reposes entierement sur la loi, et tu te glorifies en Dieu ;

18 tu connais sa volonte, et u sais discerner ce qui est

contraire, etant instruit par la loi ;

19 et tu crois etre le conducteur des aveugles, la lumiere de ceux qui sont dans les tenebres,

20 le docteur des ignorans, le maitre des idiots, ayant le modele de la connaissance et de la verite dans la loi.

21 Toi done, qui enseignes les autres, ne t'enseignes-tu point toi-meme 1 Toi qui preches qu'on ne doit point derober, tu derobes.

22 Toi qui dis qu'on ne doit point commettre adultere, tu commets adultere. Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrileges.

23 Toi qui te glorifies en la loi, tu deshonores Dieu par la transgression de la loi.

24 Car le nom de Dieu est blaspheme a cause de vous, parmi les Gentils, comme il est ecrit.

25 Or, il est vrai que la circoncision est profitable, si tu gardes la loi ; mais si tu es transgresseur de la loi, ta circoncision devient prepuce.

26 Mais si celui qui a le prepuce garde les ordonnances de la loi, son prepuce ne lui serat-il point repute pour circoncision ]

27 Et si celui qui a natu-

rellement le prepuce accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, dans la lettre et dans la circoncision, es transgresseur de la loi ]

28 Car celui-la n'est point Juif, qui ne l'est qu'au dehors, et celle-la n'est point la veritable circoncision, qui est faite par dehors en la chair.

29 Mais celui-la est Juif, qui l'est au-dedans ; et la veritable circoncision est celle qui est du cceur, en esprit, et non pas dans la lettre ; et la louange de ce Juif n'est point des hommes, mais de Dieu.

CHAP. III

L1 homme est justifie par la grace et la fo?, non pas par les aiuvres.

QUEL est done l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision 1

2 It est grand en toute maniere, surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont ete confies.

3 Car qu'est-ce, si quelquesuns n'ont point cru, leur incredulite aneantira-t-elle la fidelite de Dieu 1

4 Non, sans doute ; mais que Dieu soit veritable, et tout homme menteur, selon ce qui est ecrit : Afin que tu sois trouve juste en tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es juge.

5 Or, si notre injustice recommande la justice de Dieu, que dirons-nous ] Dieu est-il injuste quand il punit 1 (Je parle en homme.)

6 Non, sans doute ; autrement, comment Dieu jugerat-il le monde 1