ROMAINS, XIV
OHÂPITXE XIY.
RECEVEZ avec charité celui-qui est encore fhible dans la foi, sans vous amuser à contester aoec lui,
2 Car l'an croit qu'il lui est permis de manger de toutes choses; et l'autre, au contraire, qui est fidble dans lafoifïïe mang^ que des légumes.
3 Que celui qui mange de touif ne méprise point celui qui n'ose manger de tout ; et
Sue celui qui ne mange pas e toutf ne condamne point celui qui mange de tout, puisque Dieu l'a pris à ton êervice.
4 Qui êtes-YOus, pour oser cMui condamner le serviteur d'autrui? S'il tombe, ou s'il demeure ferme, cela regarde son maître. Mais il demeurera ferme, parce que Dieu est ^ow^puissant pour l'affermir.
6 De même, l'un met de la différence entre les jours; l'autre considère tous les jours comme égaux. Que chacun agisse selon qu'il est pleinement persuadé dans son esprit.
6 Celui qui distingue les jours, les distingue pour plaire au Seigneur. Celui qui mange de tout, le fait pour plaire au Seignieur, car il en rend grâces a Dieu; et celtd qui ne mange pas de tout, le fait aussi pour plaire au Seigneur, et il en rend aussi gr&ces à Dieu.
7 Car aucun de nous ne vit pour soi-même, et aucun de nous ne meurt pour soimême.
8 Soit que nous vivions, c'est pour le Seigneur que nous vivons; soit que nous mourions, c'est pour le Seigneur que nous mourons :
soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes toujours au Seigneur.
9 Car c'est pour cela même que «r^«iM-Chri8t est mort et qu'il est ressuscité, afin d'avoir un empire souverain sur les morts et sur les vivants.
10 Vous donc, pourciuoi condamnez-vousvotrefrère?
Et vous, pourquoi méprisezvous le vôtre P Car nous paraîtrons tous devant le tribunal de Jésus-Oxnst ;
11 selon cette parole de l'Ecriture : Je jure par moimême, dit le Seigneur, que tout genou fléchira devant moi, et que toute langue confessera que c'est moi qui suis Dieu.
12 Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu de soi-même.
13 Ne nous jugeons donc plus los uns les autres ; mais jugez plutôt que vous ne devez pas donner à votre frère une occasion de chute et de scandale.
14 Je sais et je suis persuadé, selon la doctrine du Seigneur Jésus^ que rien n'est impur de sol-même, e||
SIO
ROîfAINS, XV.
qu'il n'est impfnr qu'à celai qui le croit impur.
16 Mais si en mangeant de quelque chose, vous attristez votre frère, dès là vous ne vous conduisez plus par la charité. Ne foites pas périr par votre mang^er celui pour qui iT^ftts-Christ est mort.
16 Prenez donc garde de ne pas exposer aux médisances des hommes le bien dont nous jouissons.
17 Car le rojaume de Dieu ne consiste pas dans le boire ni dans le manger, mais dans la justice, dans la paix et dans la joie que donne le Saint'Esprit.
18 Et celui qui sert Jéms- Christ en cette manière, est agréable à Dieu, et approuvé dfee hommes.
19 Appliquons-nous donc à rechercher ce qui peut entretenir la paix parmi nous, et observons tout ce qui peut nous édifier les uns les autres.
20 Que le manger ne soit pas cause que vous détruisiez l'ouvrage de Dieu. Oe n'est pas que toutes les viandes ne soient pures; mais un homme fait mal d'en manger, lorsqtfen le faisant il scandalise les autres.
21 Et il vaut mieux ne point manger de chair, et ne point boire de vin, ni rien faire de ce qui est à votre frère une occasion de chute et de scandale, ou qui le blesse, parce qu'il est ftdble.
22 Aves>Toa8 une toi édai- I rée, oontentez-voos de l'avoir dans le cœur aux yeux de Dieu. Heureux celui que sa conscience ne condamne point en ce qu'A veut flùre !
23 Mais celui qui étant en doute i'Upeut manger eTune viande, ne laisse point d'en mangerj il est condamné; parce qu'il n'agit pas selon la foi. Or tout ce qui ne se Mi point selon la foi, est péché.
OHXPITBX XY.
OUS devons donc, nom qui sommes pins forts, supporter les flsiblesses des infirmes, et non pas chercher notre propre satisfoction.
2 Que chacun de vous tAche de satisfisdre son prochain dans ce qui est bon, et qui peut l'édifier j
3 puisque Jé»uê-Ciïxist n'a pas cherché à se satisfUre lui-même, mais qu'il dit à $on Père, dans l'Ecriture :
Les injures qu'on vous a feites, sont retombées sur moi.
à Car tout ce qui est écrit, a été écrit pour notre instruction; ami que nous concevions itne espérancey«rm« par la patience, et par la consolation que les Ecritures nous donnent.
5 Que le Dieu de patience et de consolation vous &sse la grâce d'être toinours unis de sentiment et d'affection les uns avec les autres, selon
