GALATES, IV

22 Mais la loi écrite a comme renfermé tous les hommes sous le péché ; afin que ce que Dieu avait promis, fut donné par la foi en Jésus-Christ par ceux qui croiraient «» lui.

23 Or, avant que la foi fût venue, nous étions sous la garde de la loi, qui nous tenait renfermés, pour now disposer à cette foi qui devait être révélée un jour.

24 Ainsi la loi nous a servi de conducteur pour nous mener comme des en&nts à t7^«««-CI^ist, afin que nous fussions justifiés par la foi.

25 Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur comme des é&jGEmts;

26 puisque vous êtes tous enfimts de Dieu par la foi en Jésus-Christ.

. 27 Car vous tous qui avez été baptisés en Jésus-Christf vous avez été revêtus de JV«»«-Christ.

28 II n'y a plus maintenant ni de Juif, ni de gentil ; ni d'esclave, ni de libre; ni d'homme, ni de femme; mais vous n'êtes tous qu'un en Jésus-Christ.

29 Si vous êtes à Jésus- Christ, vous êtes donc la race d' AbrtQiam, et les héritiers selon la promesse.

CHAPIXBX IV.

JE dis de plus : Tant que l'héritier est encore enit, il n'est point différent

^mt.

d'un serviteur, quoiqu'il soit le maître de tout;

2 mais il est sous la puissance des tutears et des curateurs, jusqu'au temps marqué par son père.

3 Ainsi, lorsque nous étions encore en&nts, nous étions assujettis aux crémières et plus grossières instructions que Dieu a données aa monde.

4 Mais lorsque les temps ont été accomplis. Bien a envoyé son Fils, formé d'une femme, et assujetti à la ici,

5 pour racheter ceux qui étaient sous la loi, et pour nous rendre eiâkuts adoptiâ.

6 Et parce que vous êtes enfants, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils, qui crie: Mon Père!

«10» Père l

7 Aucun de vous n'est donc plus maintenant serviteur, mais enfant. S'il est enfant, il est aussi héritier de Dieu par Jésuê-Christ,

8 Autrefois,lorsque vous ne connaissiez point Dieu, vous étiez assujettis à ceux qui par leur nature ne sont point véritablement dieux.

9 Mais maintenant après que vous avez connu I^en, ou plutôt que vous avez été connus de lui, comment vous tournez-vous vers ces observations légales, défectueuses et impuissantes, auxç^uelles vous voulez vous assujettir par une nouvelle servitude P

GÂLATES, IV.

10 Vom observez les jours et les mois, les saisons et les années.

11 J'appréhende pour vous, que je n'aie peut-être travaillé en vain parmi vous.

12 Soyez envers moi comme je snis envers vons; je vous en prie, «•«« frères.

Vons ne m'avez jamais offensé dans ancmie chose.

13 Vons savez que lorsque je vous ai annoncé premièrœnent l'Ëvangile, c'a été parmi les persécutions et les afiOictions de la chair ;

14 et que vous ne m'avez point méprisé, ni rejeté, à cause de ces épreuves que je Bouffirais en ma chair ; miâs vons m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus- Christ môme.

16 Où est donc le temps où vous vous estimiez si heureux? Car je puis vous rendre ce témoignage, que vous étiez prêts alors, s'il eût été possible, à vous arracher les jeux mêmes pour me les donner.

16 Suis*je donc devenu votre ennemi, parce que je vous ai ditla vérité?

17 Ils s'attachent fortement à vous; mais ce n'est pas d'une bonne affection, puis-

2u'ils veulent vous séparer e nous, B&a que vous vous attachiez fortement à eux.

18 Je veux que vous soyez zélés pour les gens de bien dans le bien, en tout temps, et non pas seulement quûd je suis panni TOUS.

19 Mes petits enfimts, pour qui je sens de nouveau les douleurs de l'enflmtement, jusqu'à ce que «7'(tfnM-Christ soit formé en vous,

20 je voudrais maintenant être avec vous pour diversifier mes paroles teUm vo9 bêêoing : car je Suis en peine comment je dois vous parler.

21 Ditea-moi, je vous prie, vous qui voulez être sous la loi, n'avez-vous point lu ce que dit la ]oi?

22 Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, et l'autre de la femme libre.

23 Mais celui qui naquit de la servante, naquit selon la chair ; et celui qui naquit de la femme libre, naquit en vertu de la promesse de Dieu.

24 Tout ceci est une allégorie. Car ces deux femmes sont les deux alliances, dont la première, qui a été établie sur le mont Sina, et qui n'engendre que des esclaves, est^fimirée par Agar.

25 Car Sma est une montagne d'Arabie, qui représente la Jérusalem d'ici-bas, qui est esclave avec ses enfonts;

26 au lieu que la Jérusalem d'en haut est vraiment libre; et c'est elle qui est notre mère.

27 Car il est écrit : Séjouissez-vous, stérile, qui n'enfkntiez point; poussez des cris de Joie, vous qui ne de-

GAXATES, T.

que eeUe qui était ft plot d'enflmts qae eeile qoi aonmari

28 Noos loinmes done, «et firèresyles enftaitt de la pro-

29 Et comme akn celui qui était né edon la chair, penécatait celui qui éttgU né selon l'esprit, il en arrive de même eneore aqjaord'hoi.

30 Mais que dit l'Ecriture?

Chassez la serrante et son fils :carle filsde la serrante ne sera point héritier avec le fils de la femme libre.

31 Or, me» frères, nons ne sommes pdnt les enfimts de la serrante, mais de lafemme libre ; et c'est Jé»u»4JtïnBt qui nons a acquis cette H-

CHAPITBS V.

TENEZ-VOUS-EN là, et ne vous mettez point sous le ioxjg d'une nouvelle

2 Car je vous dis, moi Faul, que si vous vous fiiites dreondre^ «Ttfnw- Christ ne vous servira de rien.

3 Et de plus, je déclare à tout homme qui se tara circoncire, qu'il est obligé de frarder toute la loi.

4 Vous qui voulez être justifiés par la loi, vous n'avez plus de part à «7«fftt»>Chri8t ; vous êtes déchus de la Srr&ee.

6 Mais pour nous, selon Pia^trution de l'Esprit de

JDîM, c'est en vertu de la foi que nous espërona reee-

voir la justice.

6 Car en Jéans-Cbrist ni la cirooncisian, ni l'indbreondsion, ne servent de rien, maisû foi qui est aaimée de la charité.

7 Vous couriez si bien; qui vous a arrêtés pour vous empêcher d'obéir à la vérité?

8 Ce sentiment dont vous vous êtes laissés persuader, ne vient pas de celui qui vous a appelés.

9 Un peu de levain aigrit toute la pâte.

10 J'espère de Im. bonté du Seigneur, que vous n'aurez point à ravenir d'antres sentiments aue leê wietu; mais celui qm vous trouble, en portera la peine, quel qu'il soU.

11 Et pour moi, meê frères, si je p^he eneore la dronunsion, pourqnn est-ce que je souflxe tant de persécutions? Le scandale de la croix est donc anéanti t

12 Flùt à Pieu que ceux qui vous troublent lussent même retrandiés du mUieit devouêl

13 Car vous êtes appelés, me» frères, à un état de liberté; ayez sein seulement que cette liberté ne vous serve pas d'occasion ]>oar vivre sdon la chair; mais asst^jettissez-vous les uns aux autrea par une ohaiité qpirituelle.

14 Car toute la loi eit reo-

GAIiATES» VI.

itomée dans oe seul précepte t Voos aimeiez yotre prochain comme rùOBmôme.

15 Si Yoas vous mordez et TOI» dévorez lez nnz les autres, prenez garde que Yons ne voos consmniez les uns les antres.

16 Je Yons le dis donc :

conduisez -Yons seton l'esprit, et Yous n'accomplirez point les désirs de la chair.

17 Car la chair a des désirs eontraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de oontrures à ceux de la chair, et Us sont opposés l'un à l'antre; de sorte qncYous ne fiidtespas les choses que Yons youdriez.

18 Si YOus êtes poussés par l'esprit YOUB n'êtes point sooslaloi.

19 Or il est aisé de connaître les (BOYres de la chair, qui sont la fornication, l'impureté, rimpudidté, la dissolution,

ao l'idolâtrie, les empoisonnements, les inimitiés, les diasensions, les jalousies, les animosités, les querelles, les divisions, les hérésies,

21 les enYîes, les meurtres, les iYrogneries, les débauches, et autres erm«« semblables, dont je YOUS déclare, oonmie je yous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent ces crimes, ne seront point héritiers du royaume de Dieu.

32 Lesfiroits de l'esprit, a»

etmtraire, sont la charité, la joie^ la paix, la patience, l'humanité, la bonté, la longanimité,

â3 la douceur, la foi, la modestie, la continence, la chasteté. Il n'y a point de loi contre ceux qui vivent de la sorte.

24 Or ceux qui sont à JitfnM- Chrlst,ant crucifié leur chair avec ses passions et ses désirs déréglés.

26 Si nous vivons psr l'Esprit, conduisons-nous aussi par l'Esprit.

26 Ne nous laissons point aller à la vaine gloire, nous piquant les uns les autres, et étant envieux les uns des antres.

CHXPIZBB VI.

lîÉ'SS frères, si quelqu'un if est tombé par surprise en quelque péché, vous autres qui êtes spirituels, ayez soin de le relever dans un esprit de douceur; chacun de vous fidsant réflexion sur soi-même^ et craignantd'être tenté aussi bien que lui.

2 Portez les fardeaux les uns des autres; et vous accomplirez ainsi la loi de JéfiM-Christ.

3 Car si quelqu'un s'estime être quelque chose, il se trompe lui-même, parce qu'il n'est rien.

4 Or que chacun examine bien ses propres actions; et alors il trouvera sa gloire en ee gt^il verra de bim dans lui-même^ et non point en