HEBREUX, IV

qui nous est faite d'entrer

dans le repos de Dieu, il n'y

ait quelqu'un d'entre vous

qui en soit exclu.

2 Car on nous l'a annoncée

aussi bien qu'à eux; mais la

parole qu'ils entendirent,

' ne leur servit de rien, n'é-

' tant pas accompagnée de

' la foi dans ceux qui rayaient

entendue.

• 8 Pour nous qui avons cra, ' nous entrerons en ce repos, ^ dont il est dit : Cest pour- ? quoi j'ai juré dans ma co- ' lère qu'ils n'entreront point ; dans mon repos. Et Dieu

farle du repos qui suivit accomplissement de ses ' ouvrages dans la création ' du monde :

l 4 car l'Ecriture dit en quel-

• que lieu, parlant du septiè- ^ me jour : Dieu se reposa le

septième jour, après avoir achevé toutes ses œuvres.

6 Et il est dit encore ici :

Ils n'entreront point dans ' mon repos.

6 Puisqu'il flrat donc que quelques-uns y entrent, et aue ceux à qui la parole en rot premièrement portée, n'y sont point entrés à cause de leur infidélité j

7 Dieu détermine encore xm jour particulier, qu*il appelle Auiùmd^hnif en disant tant de temps après par David, ainsi que je viens de dire : Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs.

8 Car si Josué les avait établis dans ce repos, l'Ecri-

ture n'aurait jamais parlé d'un autre jour postérieur.

9 II y a donc encore un sabbat et un repos réservé au peuple de Dieu.

10 Car celui qui est entré dans le repos de Dieu, se repose aussi lui-même en cessant de travailler, comme Dieu ^ett reposé après ses ouvrages.

11 Efforçons -nous donc d'entrer dans ce repos, de peur que quelou'un ne tombe dans une aésobéissance semblable à celle de ces incrédules.

12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, et eUe perce plus qu'une epée k deux tranchants : elle entre et pénètre jusque dans les replis de 1 âme et de l'esprit, jusque dans les jointures et dans les moelles; et elle démêle les pensées et les mouvements du CQsur.

13 Nulle créature ne lui est cachée t car tout est à nu et à découvert devant les veux de celui de qui nous parlons.

14 Avant donc pour grand pontife Jésus, Fils de Dieu,

âui est monté au plus haut es deux, demeurons fermes dans la foi dont nous avons ftiit profession.

16 C5ar le pontife que nous avons, n'est pas tel qu'il ne puisse compatir à nos faiblesses; mais il a éprouvé comme nous toutes sortes de tentations et d'épreuves, hormis le péché. .^H 1

426 HEBBEUX, V.

16 Alloua donc noiu pré- ; tiona à celai qtd pouvait le scnter avec confiance devant tirer de la mort, il a été le trône de la çrAce, afin d'y exaucé à canae de ton humrecevoir miséricorde, et d'y ble respect ^Nmr ton I*ère, trouver le secours de sa 8 £t quoiqu'il fût le Fils grée» dans nos besoins. ! de Dieu, il n'a pas laissé ' d'apprendre l'obéissance par CH APiTBi ▼. I toat c^ q^.jl n aouCTert;

CAR tout pontife étant < 9 et étant entré dans la pris d'entre les hommes, consommation de aa gMre, est établi pour les hommes * il est devenu l'auteur du saen ce qui regarde le culte de ' lut étaiiel pour tous ceux Dieu, afin qu'il offre des ' qui lui obéissent, dons et des sacrifices pour 1 10 Dieu l'ayant déclaré poules péchés; I tife selon l'ordre de Meldii-

2 et qu'il puisse être touché sédech.

d'une juste compassion pour > 11 Sur quoi nous aurions ceux qui pèchent par igno- j beaucoup de choses à dire, rance et par erreur, comme ' qui sont difficiles k expliétant lui-même environné ', quer à cause de votre tende &iblesse ; I tour et de votre peu d'appU-

3 et c'est ce qui l'oblige à , cation pour les entendre, offrir le sacrifice de l'expia- 1 12 CÛ au lieu que depuis tion des péchés, aussi bien le temps qu'on vous instruit pour lui-même que pour le , vous devriez défà être maipeuple, très, vous auriez encore be-

4 Or nul ne s'attribue à soi- ! soin <iu'on vous apprit les même cet honneur ; mais il . premiœs éléments par on faut y être appelé de Dieu i l'on commence à expliquer comme Aaron. I la parole de Dieu; et vous

5 Ainsi Jéguê - Christ ne ! êtes devenus comme des pers'est point élevé de lui-même ! sonnes à qui l'on ne devrait à la dignité de souverain | donner que du laiL et non pontife ; mais il Fa reçut de I une nourriture solide, celui qui lui a dit : Vous êtes 13 Or quiconque n'est mon Fils, je vous ai engen- j nourri que de lai^ est inca* cbré atgourd'huL pable d'entendre les discours

6 Selon qu'il lui dit aussi, | de la j»a«/ai^« justice, comme dans un autre endroit : Vous | étant encore enfant

êtes le prêtre étemel selon | 14 Mais la nourriture solide l 'ordre de Melchisédech. est pour les parfaits, e'eet-à-

7 Aussi durant les jours de , dire^ pour ceux dont l'esprit sa chair, ayant offert avec i par une habitude et un lonar un grand cri et avec larmes exercice s'est accoutumé a ses prières et ses supplica- 1 discerner le bien et le mal