HEBREUX, IX

13 En appelant cette allianee une alliance nouvelle, il a montré que la première se passait et vieillissait : or ce qui se passe et vieillit, est proche de sa fin.

CHÀPIXBS IX.

CETTE première alUance a eu aussi des lois et des règlements touchant le culte de Dieu, et un sanctuaire terrestre.

2 Car dans le tabernacle qui Alt dressé, il y avait une première partie où était le chandelier, la table, et les pains de proposition, et cette partie s'appelait, le ^dnt.

8 Après le second voile était le tabernacle, appelé, le Saint des sainte ;

4 où il 7 avait un encensoir d'or, et l'arehe de l'alliance tonte couverte d'or, dans laquelle était une urne d'or pleine de manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les deux tables de l'alliance.

6 Au-dessus de l'arehe il y avait des chérubins pleine de gloire, qui couvraient le propitiatoire de leure ailée.

Mais ce n'est pas ici le lieu de parler de tout oed en détail.

6 Or ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entraient en tout temps dans le premier tabernacle, lors-

Sulls étaient dans Veiercice es fbnctions sacerdotales;

7 mais il n'y avait que le seul pontife qui entrât dans

le second, et seulement une fois l'année, non sans y porter du sang qu'il oftrait pour ses propres ignorances, et pour celles du peuple :

8 le Saint-Esprit nous montrant par là, que la voie du vrai sanctuaire n'était point encore découverte, pendant que le premier tabernacle subsistait.

9 Et cela même était l'image de ce qui se passait en ce temps-là, pendant lequel on oflfrait des dons et des victimes, qui ne pouvaient rendre juste et parfiiite la conscience de ceux qui rendaient à Dieu ce culte;

10 puisqu'ils ne consistaient qu'en des viandes, en des breuvi^es, en diverses ablutions et en des cérémonies chamelles, et qu'ilsn'avaient été im]>osé8 que jusqu'au tempe où cette loi serait corrigée.

11 Mais J^»u«-Christ, le pontife des biens futurs, étant venu dans le monde, est entré une seule fois dans le sanctuaire, par un tabernacle plus grand et pins excellent, qui n'a point été fait de main d'homme, c'està-dire, qui n'a point été formé par la voie commune «^ordinaire;

12 et il y est entré, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, noue ayant acquis une rédemption étemelle.

18 Car si le sang des boucs et des taureaux, et l'aatfflj |

HEBEEUX, H.

sion de Veau méléê avec la cendre d'ane géiÙMe, sanotifie ceux qui ont été souilr lés, en leur donnant une pureté extériemre et chiumeUe;

14 combien plus le sang de «Tenu-Christ, qui par le Saint-Esprit s'est offert luimême à Dieu comme une victime sans tache, purifierat-il notre conscience des œuvres mortes, pour nous faire rendre un vrai culte au Dieu vivant?

15 C'est pourquoi il est le médiateur du testament nouveau, afin que par la mort jtt'if a wvffevU pour expier les iniquités qui se commettaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés de Dim, reçoivent l'héritage étemel qu'il leur a promis.

16 Car où il y a un testament^ il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ;

17 parce que le testament n'a lieu que par la mort, n'ayant point de force tant que le testateur est encore en vie.

18 C'est pourquoi le premier môme ne mt confirmé qu'avec le sang.

19 Car Moïse ayant récité devant tout le peuple toutes les ordonnances de la loi, prit du sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine teinte en écarlate, et de l'hysope, et en jeta sur le livre même et sur tout le

le.

20 en disant : Cwt le sang du testament et de l'aUiaiice que Dieu a faite en votre &veur.

21 n jeta encore da sang sur le tabernacle et sur tous les vases qui servaient au culte de Dieu.

22 Et, selon la loi, pr^qoe tout se purifie avec le sang, et les péchés ne sont point remis sans effusion de sang.

23 II était donc nécessaire que ce qui n'était qne la figure des <di08es célestes, fat purifié par le sang des animaux; mais que les célestes mêmes le mssent par des victimes plus excellentes que n'ont été les premières.

24 Car Jésus- CAtm^ n'eet point entré dans ce sanctuaire fait de main d'homme, qui n'était que la figure du véritable; mais U est entré dans le ciel même, afin de se présenter maintenant pour nous devant la ÎBuce de Dieu.

25 Et il n'y est pas aussi entré pour s'oflHr soi-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre tous les ' ans dans le sanctuaire, en portant un sang étranger, et non le nen propre.

26 Car autrement il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde : au lieu qu'il n'a paru qu'une fus vers la fin des siècles, pour abolir le péché, en s'offirant lui-même pour victime.

27 Et oomme il est arrêté que les hommes meurent

HEBEEUX, X.

tme fois, et qu'ensuite ils soient jugés :

28 ainsi Jésuê-Chxisi a été offert une fois pour efEiftcer les péchés de plusieurs; et la seconde fois il apparaîtra sans avoir plm rien du péché, pour le salut de ceux qui l'attendent.

CHAPITBB X.

CÂB la loi n'ayant que l'ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut junais, par l'oblation des mêmes hosties qui s'of&ent toujours chaque année, rendre jttêtêg et parfaits ceux qui s'approchent de l'autel.

2 Autrement on aurait cessé de les of&ir; parce que ceux qui rendent ce culte à Dieu, n'auraient plus senti leur conscience cLargée de péché, en ayant été une fois purifiés.

5 £t cependant on y parle de nouveau tous les ans de péchés.

4 Car U est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

6 C'est pourquoi le HU de Dieu entrant dans le monde, dit : Vous n'avez point voulu d'hostie, ni d'oblation; mais vous m'avez formé un corps.

6 Vous n'avez point agréé les holocaustes, ni les êoeri- /SoM pour le péché;

7 alors j'ai dit : Me voioi; je viens, selon qu'il est écrit de moi dans le livre, pour

faire, ô Dieu ! votre volonté.

8 Après avoir dit. Vous n'avez point voulu, et vous n'avez point agréé les hosties, les oblations, les holocaustes et le$ saerijiceê pour le péché, qui sont toutes .

choses qui s'offrent selon la loi;

9 il i^oute ensuite : Me voici; je viens pour fiûre, ô Dieu! votre volonté. U abolit ces premiers sacrifices, pour établir le second.

10 Et c'est cette volonté de Dieu qui nous a sanctifiés par l'oblation du corps de Jésus-Christ, qui a été faite une seule fois.

11 Aussi, au lieu ^ue tous les prêtres se présentent tous les jours à ÎHeu, sacrifiant et offrant plusieurs fois les mêmes hosties, qui ne peuvent jamais ôter les péchés;

12 oelui-d ayant offert une seule hostie pour les péchés, il est assis pour tougours à la droite de Dieu,

13 où il attend ce qui reste à aceompUr : que ses ennemis soient réduits à lui servir de marchepied.

14 Car par une seule oblation, il a rendu parfiaits pour toiûours ceux qu'il a sanctifiés.

16 Et c'est ce que le Saint- Esprit nous a déclaré luimême : car après avoir dit,

16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, après que ce temps-là sera arrivé, dit le QeAgDBQT, J'imprimerai mes