CHAPITRE

1 Le jugement de Dieu. 11 Les Juifs n'observant pas la loi sont coupables comme les pañens.

U es donc sans excuse, qui 1 que tu sois, homme qui juges les autres ; car en les jugeant, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui les juges, tu fais les mêmes choses. Car nous savons 2 que le jugement de Dieu contre ceux qui font de telles choses est conforme à la vérité. Penses-tu donc, Ô 3 homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les commets, que toi, tu échapperas au jugement de Dieu? Ou méprises-tu 4 les richesses de sa bonté, de sa patience et de son long support, ne considérant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance ? Mais, 5 par ton endurcissement et par l’impénitence de ton cœur, tu t’amasses un trésor

loyauté,

parents, sans 31

Con- 32

Rome: ARC DE DRUSUS, SUR LA VOIE APPIENXNE.

Paul passa sous cet arc en entrant dans la ville. (D'après une photographie.)

de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra à chacun selon 7 ses œuvres : la vie éternelle à ceux qui, en persévérant à bien faire, cherchent la gloire, l'honneur et l’immor- 8 talité ; quant à ceux qui contestent, qui désobéissent à la vérité et obéissent à l'injustice, à eux la colère et 9 l’indignation. La tribulation et l’angoisse seront sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif d’abord, puis 10 sur le Grec; mais la gloire, l'honneur et la paix à tout homme qui fait le bien, au Juif d’abord et puis au Grec.

Car devant Dieu, il n’y a point d’acception de person- 12 nes. Tous ceux qui auront péché sans avoir la loi, périront aussi sans la loi; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par 13 la loi; car ce ne sont pas les auditeurs de la loi, qui sont justes devant Dieu; mais ceux qui pratiquent la loi 14 seront justifiés. En effet, quand les Gentils, qui n’ont point la loi, font naturellement les choses qui sont selon la loi, ces hommes qui n’ont pas la loi, se tiennent lieu de loi à eux-mêmes.

15 Ils font voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leurs cœurs, leur con-

science rendant aussi son témoignage et leurs propres pensées les accusant ou les défendant tour à tour; ce qui arrivera, au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera, par Jésus-Christ, les actions secrètes des hommes, Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu ; qui connais sa volonté, et 18 qui sais discerner les différences, étant instruit par la loi; qui crois être le con- 19 ducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, le docteur des 20 ignorants, le maître des simples, ayant la règle de la connaissance et de la vérité dans la loi; toi donc. qui 21 enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même!

Toi, qui prêches qu’on ne doit pas dérober. tu dérobes!

Toi, qui dis qu’il ne faut pas 22 commettre adultère, tu commets adultère! Toi, qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges !

Toi, qui te glorifies de la loi, 23 tu déshonores Dieu par la transgression de la loi! Car 24 le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme cela est écrit. Il est vrai que la 25 circoncision est utile, si tu observes la loi; mais si tu transgresses la loi, avec ta

circoncision tu deviens in- 26 circoncis. Si donc l’incir-

concis garde les commande-

ments de la loi, son incir-

concision ne sera-t-elle pas 27 tenue pour circoncision ? Et celui qui est incirconcis de nature et qui accomplit la loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi. Car celui-là n’est pas Juif, qui ne l’est qu’au dehors, et la circoncision n’est pas celle qui se fait extérieurement dans la chair ; mais celui-là est Juif, qui l’est au dedans, et la circoncision est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre ; et la louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.