CHAPITRE

1 Prérogatives des Juifs.—Fidélité et justice de Dieu à leur égard. 9 Conclusion : les Juifs et tous les hommes, convaincus de péché par la loi. 21 La justice de Dieu manifestée par la foi en Jésus- Christ.

1 (AUELLE est donc la prérogative du Juif, ou quelle est l'utilité de la 2 circoncision ? Elles sont grandes de toute manière, et tout d’abord en ce que c’est aux Juifs que les oracles de Dieu ont été confiés.

3 Eh quoi! si quelques-uns d’entre eux ont été infidèles, est-ce que leur infidélité anéantira la fidélité de Dieu ?

Non certes! Mais que Dieu 4 soit reconnu vrai, et tout homme menteur, comme il est écrit : Que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu gagnes ta cause quand on te juge.

Pourtant, si notre injustice 5 fait paraître la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu (pour parler selon les hommes) n'est-il pas injuste en :

déployant sa colère ?—Non 6 certes! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?

Mais si la vérité de Dieu 7 reçoit une plus grande gloire par mon infidélité, pourquoi suis-je encore jugé comme pécheur ?—Alors, que ne fai- 8 sons-nous le mal pour qu’il en arrive du bien ? comme quelques-uns, qui nous calomnient, nous accusent de le dire; leur condamnation est juste.

Que conclure ? L’empor- 9 tons-nous en quelque chose ?

Nullement ; nous avons, en effet, déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché, selon 10 qu'il est écrit: Il n’y a point de juste, pas même un seul.

Iln’y en a point qui soit intel- 11 ligent, il n’y en a point qui recherche Dieu. Ils se sont 12 tous égarés, ils se sont pervertis tous ensemble; il n’yen a point qui fasse le bien, pas même un seul. Leur gosier 13

est un sépulcre ouvert; ils se sont servis de leurs langues pour tromper ; il yaun venin d’aspic sous leurs lè- 14 vres. Leur bouche est pleine de malédiction et d’amer- 15 tume. Ils ont les pieds légers pour répandre le sang.

16 La destruction et la calamité 17 sont sur leurs sentiers, et ils n’ont point connu le chemin 18 de la paix. La crainte de

Dieu n’est point devant leurs 19 yeux. Or nous savons que

tout ce que dit la loi, elle le

dit à ceux qui sont sous la

loi, afin que toute bouche

soit fermée, et que le monde

entier soit reconnu coupable 20 devant Dieu; parce qu’aucun homme ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, car c’est la loi qui donne la connaissance du péché.

Mais maintenant, sans la loi, la justice de Dieu est manifestée, la loi et les prophètes lui rendant témoi- 22 gnage; la justice de Dieu, par

la foi en Jésus-Christ, pour

tous ceux qui croient. (Car

il n’y à point de distinction,

puisque tous ont péché et

sont privés de la gloire de 28 Dieu, et qu'ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en 24 Jésus-Christ, que Dieu avait destiné à être une victime propitiatoire par la foi en

son sang, afin de manifester sa justice, puisqu'il avait

laissé impunis les péchés

commis auparavant, durant le temps de sa patience; afin, 25 dis-je, de manifester sa justice dans le temps présent, en sorte qu'il est juste et justifie celui qui croit en Jésus.

Où est donc le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi ? celle des œuvres ?

Non, mais par la loi de la foi: car nous estimons que 27 l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

Dieu est-il seulement le 28 Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi le Dieu des Gentils ?

Oui, il l’est aussi des Gentils; puisqu'il y a un seul 29 Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

Anéantissons-nous donc la 30 loi par la foi? Dieu nous en garde! Au contraire, nous établissons la loi.