CHAPITRE
1 Abraham justifié par la foi. 9 Justiñé avant la circoncision. 11 IL est le père de tous les croyants.
UEL avantage dirons- 1
nous donc qu’Abraham, notre père selon la chair, a obtenu ? Si Abraham a été 2 justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier ; mais il n’en à pas devant Dieu. Car 3 que dit l’Ecriture? Abraham
crut à Dieu. et cela lui fut 4 imputé à justice. Or, à celui qui fait une œuvre, son salaire ne lui est pas compté comme une grâce, mais COmM- 5 me une chose due. Tandis qu'à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie le pécheur, sa foi lui est imputée à jus- 6 tice. C’est ainsi que David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres, quand 7 il dit: Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont 8 couverts! Heureux l’homme a qui le Seigneur n’impute pas son péché !
9 Ce bonheur donc, est-il seulement pour les circoncis? Ou est-il aussi pour les incirconcis ? Nous disons, en effet, que la foi d’Abraham lui fut imputée à jus- 10 tice. Comment donc lui a-telle étéimputée? Alors qu'il était circoncis, ou lorsqu'il ne l’était pas encore? Ce n’a pas été après la circoncision, mais avant qu'il l’eût reçue.
Puis il reçut le signe de la Circoncision, comme un sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi, lorsqu'il était encore incirconcis, afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient n'étant pas circoncis, et que la justice leur soit 12 aussi imputée; et aussi le
père des circoncis, de ceux, dis-je, qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui marchent sur les traces de la foi que notre père Abraham eut avant d’être circoncis. En effet, ce n’est pas par la loi que l'héritage du monde fut promis à Abraham ou à sa postérité, mais c’est par la justice de la foi. Car si c’est 14 de la loi que vient l'héritage,
la foi est rendue vaine, et la
promesse devient sans va-
leur; parce que la loi produit 15 la colère : où il n’y a point
de loi, il n’y à pas non plus
de transgression. C’est donc 16 par la foi, afin que ce soit par
grâce, et que la promesse soit
assurée à toute la postérité,
non seulement à celle qui est
sous la loi, mais aussi à celle
qui à la foi d'Abraham, notre
père à tous, selon qu'il est 17 écrit: Je t'ai établi père de beaucoup de nations ; notre père devant Dieu, en qui il a cru, qui fait revivre les morts et appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient. Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi le pere de beaucoup de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité. Il vit, sans faiblir dans sa foi, que son corps était déjà amorti, puisqu'il avait près de cent ans et que Sara n’était plus en âge d’a-
Lo
20 voir des enfants :; et il n’eut ni hésitation ni défiance à l’égard de la promesse de Dieu, mais il fut fortifié par la foi, et il donna gloire à
21 Dieu, pleinement persuadé que ce qu'il a promis, Dieu a la puissance aussi de l’ac-
22 complir. C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice.
23 Or ce n’est pas pour lui seul qu'il est écrit que cela lui
24 fut imputé, mais aussi pour nous, à qui cela sera imputé de même; pour nous, qui croyons en celui qui a ressuscité d’entre les morts Jé-
25 sus notre Seigneur, qui a été livré pour nos offenses et qui est ressuscité pour notre justification.
