CHAPITRE

1 Une partie d'Israël a été rejetée. 11 Par la chute d'Israël, le salut est venu aux Gentils. 25 La conversion des Gentils amènera le salut d'Israël.

Dieu 1

E demande donc :

a-t-il rejeté son peuple?

Nullement ; car je suis moimême Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n’a point 2 rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savezvous pas ce que dit l’Ecriture à propos d’Elie ? comment il présente à Dieu sa plainte contre Israël: $Sei- 3 gneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels, et je suis demeuré seul, et ils cherchent à m'’ôter la vie? Mais quelle fut la 4 réponse divine? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Bahal. De5ÿ même encore à présent un

reste subsiste selon l'élection 6de la grâce. Mais si c’est par la grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce ne serait plus une

7 grâce. Que dirons-nous donc? C’est qu'Israël n’a point obtenu ce qu’il cherche; mais les élus l’ont obtenu, et les autres ont

8 été endureis, selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour.

9 Et David dit: Que leur table devienne pour eux un piège, un filet, une occasion de chute et de rétribution :

10 que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et fais que leur dos soit continuellement courbé.

11 : Jeredis vdonc=:#41Ontils bronché par une chute définitive ? Non certes! Mais le salut est venu aux Gentils par leur chute, afin de les

12 exciter à la jalousie. Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur amoindrissement, la richesse des gentils, combien plus le sera la conversion de ce peuple entier ?

13 Je vous le dis à vous, Gentils: comme apôtre des Gentils, je rends ma mission

14 glorieuse, dans l'espérance de provoquer l’émulation de ceux de ma race et d’en

sauver quelques-uns. Car, 15 si leur rejet fut la réconciliation du monde, que sera leur retour en grâce, sinon une résurrection des morts? Or, 16 si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi: et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. Que si quel- 17 ques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et uni à la racine de l'olivier pour participer à sa sève, ne 18 te glorifie pas aux dépens :

des branches. Que si tu te glorifies, pourtant ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte. Tu diras: Les bran- 19 ches ont été retranchées, afin que j'y fusse enté. Fort 20 bien; elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi; ne t’enorgueillis Das mais icraimsm0arneearet Dieu n’a point épargné les branches naturelles, prends garde, il ne t’épargnera pas non plus. Considère donc 22 la bonté et la sévérité de Dieu: sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché. Eux de 23 même, s'ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront

encore entés ; car Dieu a le

pouvoir de les enter de 24 nouveau. Car si tu as été coupé de l'olivier qui, de sa nature, était sauvage, et si, contre l’ordre de la nature, tu as été enté sur l'olivier franc, combien plutôt ceux qui sont les branches naturelles seront-ils entés sur leur propre olivier ?

Car je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne présumiez de vous-mêmes :

c'est que, si une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, c’est jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée; et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de 27 Jacob les impiétés. Et c’est

là l’alliance que je ferai avec

eux, lorsque j'aurai effacé 28 leurs péchés. Il est, vrai qu'ils sont, quant à l’Evangile, ennemis à cause de vous; mais quant à l’élection, ils sont aimés à cause 29 des pères, car Dieu ne se repent ni de ses dons ni de 30 son appel. Et comme vous

avez été autrefois rebelles à

Dieu, et que maintenant vous

avez obtenu miséricorde par 31 leur rébellion ; de même, ils

ont été maintenant rebelles, afin que, par la miséricorde qui vous est faite, ils obtien-

nent aussi maintenant miséricorde. Car Dieu a ren-3 fermé tous les hommes dans la rébellion, pour faire miséricorde à tous. O profon- 33 deur de la richesse, et de la sagesse, et de la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont impénétrables, et que ses voies sont incompréhensibles ! Car qui a connu la 34 pensée du Seigneur, ou qui

a été son conseiller ? Ou 35 qui lui a donné le premier,

et en sera payé de retour ?

Car toutes choses sont de 36 lui, et par lui, et pour lui.

À lui soit la gloire dans tous les siècles! Amen.

CEÉPNPTPEENT2

1 Consécration de soi-même.—Un seul corps ; plusieurs membres. 9 Devoirs dela charité.

E vous exhorte donc, mes 1 frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu, ce qui est votre culte raison-

nable. Ne vous conformez 2 pas au présent siècle, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous reconnaissiez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable à ses

yeux et parfait. Car j'avertis 3 chacun de vous, par la grâce qui m'a été donnée,de n'avoir pas d'eux-mêmes une plus haute opinion qu'ils ne doivent, mais d’avoir des senti:

ments modestes, selon la mesure de la foi que Dieu 4 a départie à chacun. Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas une même fonc- ) tion ; ainsi nous, qui sommes plusieurs, nous sommes un seul corps en Christ, et nous sommes chacun en particulier les membres les uns

6 des autres ; ayant toutefois des dons différents, selon la grâce qui nous à été faite :

soit le don de prophétie, selon l’analogie de la foi;

7 soit le don du ministère, pour celui qui l’exerce:; à celui qui enseigne, l’en-

8 seignement; à celui qui exhorte, l’exhortation: à celui qui distribue, la simplicité; à celui qui préside, l’application ; à celui qui exerce la miséricorde, la joie.

9 Que la charité soit sincère.

Ayez le mal en horreur, et attachez-vous fortement au

10 bien. Aïimez-vous réciproquement d’une affection tendre et fraternelle ; prévenez-vous par des égards

11 réciproques. Quant au zèle, ne soyez point paresseux.

Soyez fervents d'esprit :

12 servez le Seigneur. Soyez joyeux dans l'espérance, patients dans l’affliction, persévérants dans la prière.

13 Prenez part aux nécessités

des saints ; empressez-vous

à exercer l'hospitalité. Bé- 14 nissez ceux qui vous persécutent; bénissez, et ne maudissez point. Soyez 15 dans la joie avec ceux qui sont dans la joie, et pleurez avec ceux qui pleurent.

Ayez une même affection 16 les uns pour les autres; n’aspirez pas aux grandeurs, au contraire laissezvous attirer par ce qui est humble. Ne présumez pas de vous-mêmes. Ne rendez 17 à personne le mal pour le mal; recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.

S'il se peut faire, autant qu’il 18 dépend de vous, ayez la paix avec tous les hommes. Ne 19 vous vengez point vousmêmes, mes bien-aimés, mais laissez agir la colère divine ; car il est écrit: A moi la vengeance, c’est moi qui le rendrai, dit le $Seigneur. Mais si ton ennemi 20 a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car, en faisant cela, tu lui amasseras des charbons de feu sur la tête. Ne te laisse 21 pas surmonter par le mal ; mais surmonte le mal par le bien.