CHAPITRE

1 De la soumission aux autorités. 8 L’'amour, accomplissement de la loi. 11 Vigilance dans la conduite.

UE toute personne soit 1 soumise aux autorités

Re

établies ; car il n’y a pas d'autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont été instituées de Dieu.

2 Ainsi celui qui résiste à l’autorité, s'oppose à l’ordre établi de Dieu; et ceux qui s'y opposent, attireront un jugement sur eux-mêmes,

3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas à craindre pour les bonnes œuvres, mais pour les mauvaises. Veux-tu donc ne pas craindre l’autorité ?

Fais le bien, et tu seras loué

4 par elle. Le magistrat est

ministre de Dieu pour ton

bien ; mais, si tu fais mal, crains, Car ce n’est pas en vain qu'il porte le glaive ;

il est ministre de Dieu pour

faire justice et punir celui

qui fait mal. C’est pourquoi il est nécessaire de se

soumettre, non seulement à

cause de la punition, mais

encore à cause de la con-

6 science. C’est pour la même raison que vous payez des impôts, car ils sont au service de Dieu, pour s'appliquer à

7 leur fonction. Rendez à tous ce qui leur est dû : l'impôt, à qui est dû l'impôt; le tribut, à qui le tribut ; la crainte, à qui la crainte ; l’honneur, à qui l'honneur.

8 Ne restez débiteurs envers personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres, a

accompli la loi. Car ces 9 commandements : ‘Tu ne commettras point adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et tout autre commandement quel qu’il soit, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

L'amour ne fait point de mal au prochain; l'amour est donc l’accomplissement de la loi.

D'ailleurs considérez le temps où nous sommes, et que l’heure est venue pour nous de sortir du sommeil, puisque le salut est maintenant plus près de nous que lorsque nous avons cru.

La nuit est avancée, le jour approche ; rejetons donc les œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière.

Marchons en toute honnéteté comme en plein jour, non pas dans les excès et l’ivrognerie, non dans la luxure et le dérèglement, non dans les querelles et dans l'envie ; mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et n’ayez pas soin de la chair pour satisfaire ses convoi-

tises.

CHAPITRENLE

1 De la tolérance envers les faibles en la foi. 13 Se garder d'être pour les autres une occasion de chute.

UANT à celui qui est 1 faible dans la foi, re-

cevez-le avec bonté, sans 2 contester les opinions. L’un croit pouvoir manger de tout ; l’autre qui est faible, ne mange que des légumes.

3 Que celui qui mange, ne méprise pas celui qui ne mange pas; et que celui qui ne mange pas, ne juge pas celui qui mange; car Dieu 4 l’a pris à son service. Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d'autrui? Qu'il demeure ferme, ou qu’il tombe, c’est son maître que cela regarde ; mais il sera affermi, car le Seigneur a le pouvoir de > l’affermir. L’un estime tel jour plus que tel autre, l’autre juge que tous les jours sont égaux; que chacun soit pleinement persuadé de ce 6 qu’il doit faire. (Celui qui observe tel jour, l’observe pour le Seigneur ; et celui qui mange, le fait pour le Seigneur, car il rend grâces à Dieu; et celui qui ne mange pas, le fait aussi pour le Seigneur, et il rend grâces 7 à Dieu. En effet, aucun de nous ne vit pour soi-même, et aucun de nous ne meurt 8 pour soi-même. Car, soit que nous vivions, nous vivons pour le Seigneur ; soit que nous mourions, nous mourons pour le Seigneur ; soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous 9 sommes au Seigneur. Car

c’est pour cela que Christ est mort et qu’il a repris la vie, afin qu’il dominât sur les morts et sur les vivants.

Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Et toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.

Car il est écrit : Je suis vi- 11 vant, dit le Seigneur, et tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire

à Dieu. Ainsi, chacun de 12 nous rendra compte à Dieu pour soi-même.

Ne nous jugeons donc plus 13 les uns lesautres; mais jugez plutôt qu’il ne faut donner à votre frère aucune occasion de chute ni aucun scandale.

Je sais, et j'ai cette persua- 14 sion dans le Seigneur Jésus, que rien n’est impur en soimême ; seulement, si quelqu'un croit qu'une chose est impure, elle l’est pour lui.

Mais si, pour un aliment, tu 15 attristes ton frère, tu ne te conduis plus selon la charité.

Ne fais pas périr, par ton aliment, celui pour qui Christ est mort. Que le bien qui 16 est en vous,ne devienne donc pas l’objet d’un blâme. Car 17 le royaume de Dieu ne consiste point dans le manger et le boire, mais dans la justice, la paix et la joie par l'Esprit saint. Celui qui sert Christ 18 de cette manière, est agréable

à Dieu. et il est approuvé des 19 hommes. Nous recherchons donc les choses qui vont à la paix et à l'édification mu- 20 tuelle. Ne détruis pas pour un aliment l’œuvre de Dieu.

Il est vrai que toutes choses sont pures; mais c’est mal faire, que d’en manger en 21 scandalisant les autres. (Ce qui est bien, c’est de ne point manger de viande,de ne boire point de vin, et de s'abstenir de ce qui est une occasion de 22 chute pour un frère. La foi que tu as, garde-la en toimême devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce 23 qu'il approuve! Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange, est condamné parce qu'il ne le fait pas avec foi; or tout ce que l’on ne fait pas avec foi est un péché.