Comp. sur ces derniers mots chap

12, note. — Après les mots /1ez-le pieds et mains, le texte reçu, avec C et la plupart des majusc., ajoute : emportez-le, mots qu'on ne trouve pas dans Sin., B et les versions.

7. Puisque la salle des noces fut remplie (v. 10), les élus n'étaient pas en si petit nombre ; mais ils le sont toujours, comparés aux multitudes d’appelés. Cet

appel est fait de la part de Dieu dans l’intention que celui qui l’entend soit sauvé.

Mais ni l'appel, ni même l’acceptation ne suffisent pour cela, comme le prouve le dernier trait de notre parabole. Il faut de plus un acte de la grâce souveraine de Dieu. Mais cet acte n’est point arbitraire ; Dieu possède le secret de le mettre en harmonie avec la liberté humaine; de telle sorte que celui qui est finalement rejeté l’est par sa faute (v. 12), et que celui qui est sauvé sait qu'il l’est par la pure grâce de Dieu. (Eph. 1 : 4; Philip. 2:

43.) — Jetons maintenant un regard sur le sens de toute la parabole. Le roc qui fait les noces de son fils c’est Dieu (v. 2), et ces noces c’est l'établissement de son règne, qui un Jour sera élevé à la perfection. Tout, dans ce royaume, où le pécheur est invité à entrer, est préparé par la libre grâce de Dieu ; le salut est absolument gratuit. (v. 4.) La première invitation eut lieu par Jésus-Christ lui-même et par ses apôtres (Meyer), ou en pressant davantage les images de la parabole (Weiss), par les prophètes d’abord (v. 3), puis par Jean-Baptiste et Jésus-Christ (4- 6) ; les serviteurs qui la poursuivent plus tard (v. 8-10) sont ses disciples. Les premiers invités représentent le peuple d’Israël et ses chefs. Leur refus, leur mépris de l’invitation, et plus encore la haine violente qu’ils manifestèrent contre le Maître et ses serviteurs, ne Justifièrent que trop le terrible châtiment qui vint les atteindre et la destruction de leur ville.

Alors (v. 8) commence une époque toute nouvelle dans le règne de Dieu ; son peuple s’en est montré indigne ; les serviteurs sont envoyés vers les nations païennes, auxquelles ils portent l’invitation, et la salle des noces se remplit.

(v. 9, 10.) Magnifique prédiction de l’avenir ! (Rom. 11 : 25.) Cette transformation du règne de Dieu, prévue dans notre