Déchirer ses vêtements était chez les

Juifs un signe de tristesse RSS ou de vive indignation. (2 Rois 18 : 37 ; 19 : 1.) IL est évident que, chez Caïphe, ces se ments étaient hypocritement simulés ou du moins dominés par la haine. (Jean 11 :

49 et suiv.)

4. Caïphe affirme que Jésus, en se déclarant le Messie, le Fils de Dieu, et en prétendant avoir part à la puissance divine (v. 64), S attribue une gloire qui n’appartient qu'à Dieu, et EN un lasphème. (Comp. Jean 10 : 33.) Les mots Que vous en semble”? an la question solennelle posée par le président à tout le conseil, pour que celui-ci fit connaître son vote. Or ce vote, d’après Lév. 24 : 16, ne pouvait être qu'une condamnation à mort. Et c’est ce qui eut lieu. (v. 66.) D'où il faut conclure que si Jésus n’avait pas été ce qu’il déclarait être, la sentence prononcée contre lui conforme à la loi de Moïse serait parfaitement juste. Ceux qui nient la divinité de Jésus-Christ ont-ils réfléchi à cette conséquence de leur négation ?

5. Ainsi l’unique cause de la condamnation de Jésus devant le conseil de sa nation fut la déclaration solennelle de sa divinité. — Le Saint et le Juste mérite la mort ! OÔ justice des hommes !

6. Qui sont ceux qui infligent à Jésus ces traitements horribles ? Selon notre évangile, et surtout d’après Marc (14 : 65), on ne saurait douter que ce ne soient quelques-uns des membres du sanhédrin qui l’injurient, au moins en paroles. (Voir Marc 1% : 65, note.) S'il parait peu probable que des juges puissent descendre à ce rôle indigne envers un condamné, tout s’explique par la haine qui remplissait leurs cœurs. — Cette raillerie impie : Prophétise, ne signifie pas seulement : Devine qui t'a frappé, ainsi que portent quelques versions ; mais bien : Montre que tu es un prophète, le Christ (Messie), en nommant celui qui t’a frappé.