SE

fes:

cœurs : — Pourquoi celui-ci parle-t-il ainsi? il blasphème ‘ ! Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu seul ? ? -— Et aussitôt Jésus ayant connu, par son esprit, qu'ils raisonnaient ainsi en euxmêmes, leur dit : Pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos cœurs * ? — Lequel est le plus facile, de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés ; ou de dire : Lève-toi, prends ton lit, et t’en va ? — Or, afin que vous sachiez que le fils de homme a, sur la terre, le pouvoir de pardonner les péchés, — Je te dis (dit-il au paralytique) : Lève-toi, prends ton lit, et t’en va dans ta maison ! — Et aussitôt il se leva, et ayant pris son lit, il sortit en présence de tous“; de sorte qu'ils étaient tous dans l’étonnement et glorifiaient Dieu, disant : Jamais nous n’avons vu chose pareille *.

B. 13-22. Vocarion DE Lévi. QuesrionN Du JEùNE. — 10 Appel du péager Lévi. Jésus revient au bord de la mer, entouré de la foule. Il voit en passant Lévi, fils d’AIphée, au bureau des péages, et il lui dit : Suis-moi. II le suit. (13, 14.) — 20 Repas avec les péagers. Jésus étant à table avec ses disciples dans la maison de Lévi où se trouvent beaucoup de péagers et de pécheurs, les scribes et les pharisiens disent aux disciples : Pourquoi mange-t-il avec de telles gens ? Jésus leur répond que ce sont précisément les malades qui ont besoin de médecin, et les pécheurs qu’il est venu appeler. (15-17.) — 39 Question sur le jeûne. Les disciples de Jean et les pharisiens jeùnaient. On demande à Jésus pourquoi ses disciples ne jeùnent pas. Il répond que les amis de l’époux ne peuvent jeûner aussi longtemps que l’époux est avec eux ; mais les jours viennent où il leur sera ôté et alors ils jeùneront. Jésus développe sa pensée sur le jeûne par cette double image : Personne ne coud une pièce de drap neuf à un

vieil habit, ni ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. (18-22.)

Et il sortit et retourna au bord de la mer ; et toute la foule venait

1. D’après une variante de B, il faudrait traduire : « Celui-ci parle ainsi :

il blasphème ! » Le texte reçu dit ici :

« Pourquoi celui-ci prononce-t-il ainsi des blasphèmes ? » Le sens reste à peu près le même ; mais le vrai texte est plus énergique. Ce mot : celui-ci a quelque chose de méprisant. (Voir sur ces paroles Math. 9 : 3, note.)

2. Ces paroles, omises par Matthieu, conservées par Marc et Luc, motivent dans l’esprit des scribes, leur accusation de blasphème. Et leur raisonnement est sans réplique si Jésus n’est pas le Fils de Dieu. Cette qualité seule Ka donne le droit ou l’autorité de pardonner les péchés.

3. Les trois évangélistes sont unanimes à rapporter ce fait que Jésus connut les pensées de ses adversaires ; mais Marc, pour faire mieux encore ressortir la science divine par laquelle Jésus péné-

trait dans les cœurs, remarque qu'il les connut par son esprit Ou en son esprit.

4. Voir sur les v. 9-12, Math. 9 : 5-7, note, et sur le terme de fils de l’homme Math. 8 : 20, note. Marc seul ajoute : en présence de tous, afin de peindre plus vivement cette scène et l’étonnement des assistants.

3. Matthieu se borne à noter les sentiments des foules : « elles furent remplies de crainte, et elles glorifièrent Dieu, qui a donné un tel pouvoir aux hommes. »

Marc rapporte une des paroles dans lesquelles s’exprimaient ces sentiments :

Jamais nous n'avons vu chose pareille.

Luc dit : « Ils furent tous saisis d’étonnement, et ils glorifiaient Dieu ; et ils furent remplis de crainte, disant : Nous avons vu des choses étranges aujourd'hui ! »

6.. Comp. Math. 9 : 9-17 ; Luc 5 : 27- 39. — Gr. Æt il sortit de nouveau le