La lutte dans le temple

A. 27-19 : 12. LA QUESTION OFFICIELLE DU SANHÉDRIN SUR L’AUTORITÉ DE JÉSUS. LA PARABOLE DES VIGNERONS. — 10 Jésus questionne sur la nature et l’origine de son autorité. — a) Comme Jésus, de retour à Jérusalem, se promène sous les portiques du temple, une délégation du sanhédrin vient lui demander par quelle autorité il agit et qui lui a conféré cette autorité. Jésus lui répond par une question sur le baptême de

que dans cette dernière semaine. Et ce fut Judas qui les tira de leur embarras, en leur fournissant ces moyens de le faire périr. Pour ne pas leur laisser exécuter ces desseins, avant le jour fixé par son Père, Jésus sortait de la ville à lapproche du soir, car, pendant la nuit, la foule étant dispersée, il n’aurait pas été RUE contre ses ennemis. Le verbe à imparfait indique qu’il prenait cette précaution tous les premiers soirs de la semaine. B, À portent :.i/s sortatent, Jésus et ses disciples.

1. Le matin, c’est-à-dire le lendemain matin. Jésus, en revenant de Béthanie, repassa avec ses disciples près du figuier desséché. (Comp. v. 1%, note.)

2. Prerre se souvenant de ce qui s’était passé la veille, à l'égard du figuier, fait observer à Jésus que cet arbre était desséché, afin de provoquer de sa part une explication. Dans Matthieu (21 : 20), les disciples demandent directement comment cela était arrivé. Toute leur attention se porte donc sur le miracle, comme manifestation de la puissance divine de Jésus, et nullement sur le sens symbolique que Jésus avait eu en vue, en maudissant le figuier. C’est ce qui explique pourquoi Jésus, dans sa réponse, leur parle de la

puissance de la foi et de la prière, et non de ce qu’il avait voulu enseigner aux siens par ce miracle.

3. Gr. foi de Dieu, une foi, une coufiance dont Dieu est l’objet et que luimême opère dans le cœur. (Comp. pour l'expression Rom. 3 : 22, et sur la puissance de la foi, Marc 9 : 23.)

k. Comp. sur cette image Math. 17 :

20 ; 21 : 21, 22, notes.