La mort de Jésus

A. 21-41. Jésus crucrrié. — 10 Avant le supplice. Les soldats emmènent Jésus pour le crucifier. Ils contraignent Simon de Cyrène de porter la croix. Arrivés en Golgotha, ils offrent à Jésus du vin mêlé de myrrhe. Jésus le refuse. (21-23.) — 20 Le crucifiement. Ils le crucifient et se partagent ses vêtements. C'était la troisième heure. L’écriteau indiquant la cause de sa condamnation portait : Le roi des Juifs. Deux brigands sont crucifiés avec lui. (24-27.) — 30 Les insultes. Les passants, les principaux sacrificateurs, les brigands l’injurient et le raillent, l’invitant à se sauver luimême. (29-32.) — 40 Za mort. Dès la sixième heure des ténèbres règnent. A la neuvième heure, Jésus crie : Eloï, Eloï, lama sabachthani ! Quelques assistants voient dans ce cri un appel adressé à Elie. Quelqu'un lui tend une éponge imbibée de vinaigre. Jésus pousse un grand cri et expire. (33-37.) — 50 Après la mort. Le voile du temple se déchire. Le centenier reconnaît Jésus pour le Fils de Dieu. L’évangéliste nomme quelques femmes, venues de Galilée, qui ont assisté au supplice. (38-41.)

Et ils le conduisent dehors pour le crucifier ?. Et ils contraignent un passant qui revenait des champs, un certain Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, de porter la croix de Jésus *. — Et ils le conduisent au lieu nommé Golgotha, ce qui, traduit,

1. Comp. Math. 27 : 27, note. Cet évan- | nus des disciples de Jésus. Rufus est peut-

géliste dit : dans le prétoire ; Marc plus exact : dans l’intérieur de la cour qui est le prétoire. En effet, le mot cour désigne tout ensemble le palais et la cour intérieure, qu'entouraient les divers bâtiments de ce palais. (Math. 26 : 3.) C’est dans cette cour que l’on conduisit Jésus.

2. Comp. Math. 27 : 28-30, notes. — Ils le conduisent dehors, c’est-à-dire hors de la ville.

3. Voir, sur le récit de la mort de Jésus, Math. 27 : 31-54, notes, et comp. Luc 23 :

26 et suiv. Marc donne quelques détails sur ce Simon qu’on contraignit de porter la croix de Jésus. Il paraît avoir séjourné à Cyrène, ville de Libye en Afrique, où il y avait beaucoup de Juifs. (Act. 6 : 9.) De là son surnom. Le fait que Marc nomme aussi ses deux fils prouve qu'ils étaient bien connus au moment où cet évangile fut écrit ; ils étaient probablement deve-

être celui qui est mentionné Rom. 16

13. Quant à Alexandre, il n’a sans doute de commun que le nom avec ceux dont il est parlé dans Actes 19 : 33 et 1 Tim. À :

20. — Cette observation faite par Marc, que Simon revenait des champs, est un des arguments sur lesquels s’appuient ceux qui pensent que le jour de la mort de Jésus était le 14 nisan et non le 15, grand jour de la fête de Pâque, où le repos sabbatique était prescrit. L’expression revenir des champs semble en effet impliquer qu’il était allé travailler et non faire une simple promenade, comme l’ont prétendu quelques interprètes. Le Ve et l’exécution de Jésus, avec toutes les allées et venues auxquelles ils donnèrent lieu s’accorderaient du reste difficilement avec un jour de repos légal et de grande fête rehgieuse. (Voir, sur cette question de la date de la mort du Sauveur, Jean 13 : 1,

est le lieu du crâne". — Et ils lui donnaient du vin mélé de myrrhe ; mais il n'en prit point *. — Et ils le crucifient, et ils partagent ses vêtements, en les tirant au sort pour savoir ce que chacun prendrait*. — Or c'était la troisième heure quand ils le crucifièrent #. — Et l'inscription mdiquant la cause de sa condamnation était ainsi conçue : LE ROI DES JUIFSŸ. -— Et avec lui ils crucifient deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à:sa gauche $. —— Et ceux qui passaient l’injuriaient, branlant la tête, et disant : Ohé! toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, — sauve-toi toimême en descendant de la croix 7! — De même aussi les principaux sacrificateurs, se moquant entre eux avec les scribes, disaient : Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même ! — Que le Christ, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions * ! Et ceux qui étaient crucifiés avec lui, l’insultaient”. — Et quand la sixième heure fut venue il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure !. —— Et à la neuvième heure Jésus cria d’une voix forte, disant : Eloï, Eloï, lama sabachthani ? ce qui se traduit : Mon Dieu, mon Dieu, pour-

note, et comp. F. Godet, Commentaire sur saint Luc, 3e éd. p. 446 et suiv., 547 et suiv.)