Math. 4 : 5-7, notes

6. Luc ne rapporte point le fait qu'après la tentation, des anges de Dieu s’approchèrent de Jésus épuisé par le jeùne et par la lutte morale, et lui offrirent leur assistance (Math. 4 : 11); mais, d’autre part, il a noté un trait d’une signification profonde : c’est que le diable se retira de lui jusqu'à une occasion, (gr.) Jusqu'à un moment favorable. On a pensé que cette occasion fut la trahison de Judas, dans laquelle Luc lui-même nous montre une œuvre de Satan (22: 3; comp. Jean 13:

2), mais cette trahison ne fut pas pour Jésus une tentation spéciale. L'épreuve annoncée ici ne peut être que l’agonie de Jésus en Gethsémané et sur la croix.

(Luc 22 : 53; Jean 14 : 30.) À ce point de vue on pourrait traduire : « jusqu’au temps fixé par Dieu, » sens que le terme grec a quelquefois (12 : 42 ; Rom. 5 : 6).