Aujourd'hui, tel est le premier mot

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| GHAP. XIX. ÉVANGILE SELON LUC 609 reçut avec joie. — Et tous, voyant cela, murmuraient, disant : Il est entré pour loger chez un homme pécheur ! ! —— Mais Zachée, se

tenant debout, dit au Seigneur : Voici, Seigneur, je donne la moitié

de mes biens aux pauvres, et si j'ai fait tort à quelqu'un en quelque chose, je lui en rends quatre fois autant ?. — Alors Jésus lui dit ? : Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham *. — Car le fils de l’homme est venu chercher

et sauver ce qui est perdu *.

de cette phrase, comme au v. 9 ; Jésus met l’accent sur cet aujourd'hui, qui est pour Zachée le jour du salut. — 7! faut que je demeure dans ta maison ; sur quoi

se fonde cette nécessité ? D’une part, sur

la volonté expresse et miséricordieuse de Dieu que Jésus veut accomplir avec amour ; d'autre part, sur le fait qu'il y a là une âme qui soupire après le salut. C'est ce qué nous montre la joie avec laquelle Zachée reçut le Sauveur. (v. 6.)

1. Tous murmuraien/ : même les disciples, comme le pense Calvin ? Cela n’est pas probable, après ce qu'ils avaient vu et entendu (15 : 1 et suiv.) ; mais tandis que la foule à l'esprit pharisaïque manifestait son indignation, il pouvait rester chez les disciples mêmes une sorte d’étonnement en voyant leur Maitre entrer chez un péager. — Un homme pécheur ne doit pas s'entendre en un sens général ; dans la pensée de ceux qui murmuraient, ce mot S’appliquait personnellement à Zachée en sa qualité de péager. -

2. Zachée prend sans doute cette grande et sainte résolution sous l’impression que font sur lui la présence et les paroles de Jésus ; mais cette résolution, signe de son renoncement au monde, avait été préparée dans son cœur par la repentance et par l’ardent désir de connaître le Sauveur. Et maintenant la joie qu’il éprouve de la faveur inespérée et imméritée que lui fait Jésus lui inspire un sacrifice libre, spontané. En effet, l'expression : s7 j'ai fait tort, ne renferme pas un doute, mais bien plutôt une humble et délicate confession de tout ce qu'il y avait eu d’injuste dans sa conduite. Quelques interprètes pensent que ces verbes au présent : je donne, je rends, expriment non une résolution actuelle, mais une ligne de conduite adoptée et observée déjà auparavant. Ils entendent alors par la moitié de mes biens la moitié de mon revenu. Il ne nous paraît pas que cette explication soit en harmonie avec l’ensemble du récit.

3. Jésus /ut dit, à Zachée, bien que les paroles suivantes ne s’adressent pas di-

rectement à lui, mais qu'elles soient un témoignage que Jésus lui rend en réponse aux murmures blessants qui s'étaient élevés contre lui. (v. 7.) — Cette scène, dont Luc n’a pas précisé le lieu, se passa-t-elle tout entière devant la maison de Zachée, en présence de la foule qui murmurait contre lui ? Ce serait alors en présence de ce public peu bienveillant qu'il aurait pris son admirable résolution (v. 8), et que Jésus lui aurait adressé les paroles du v. 9. Enfin, ce serait devant ce même public que Jésus aurait prononcé la parabole des v. 11 et suiv.; puis il aurait poursuivi sa route vers Jérusalem. (v. 28.) On ne voit pas, dans cette manière de comprendre lenchainement des faits, quand il serait entré dans la maison de Zachée et y aurait passé la nuit. (v. 5.) L’effusion de cœur à laquelle se livre Zachée perdrait beaucoup de sa spontanéité et de sa beauté, si elle était une sorte de justification en présence de ses accusateurs. Ce sont de tout autres pensées qui le préoccupent. Une lecture attentive du récit nous en donne une idée différente :

descendu en hâte de son sycomore, Zachée accompagne Jésus dans sa maison, et c’est là évidemment qu'il le reçut avec joie (v. 6.) Le v.7 dit clairement que dJésus est entré dans cette maison. C’est là que le péager se présente devant le Seigneur, fait sa déclaration et entend de lui la parole du v. 9. Sans aucun doute, il a reeu aussi les disciples de Jésus et plusieurs de ceux qui le suivaient à Jérusalem, peutêtre quelques personnes de sa connaissance. En leur présence, durant les heures paisibles de la soirée, Jésus prononce ces paroles si encourageantes et si propres à exciter l’espérance du salut (v. 9 et 10), comme aussi la parabole qui suit et qui est destinée à tempérer cette espérance en montrant les conditions dans lesquelles le salut se réalisera. Enfin, c’est le lendemain, au matin, que Jésus poursuit sa route. (v. 28.)