Le complot contre Jésus

1-6. LA TRAHISON DE Jupas. — 10 La situation aux approches de la fête de Päque. Les chefs du peuple cherchent un moyen de fäire mourir Jésus, mais ils craignent le peuple. (1, 2.) — 20 Les propositions de Judas. Satan entre dans Judas, l’un des douze. Celui-ci va s’aboucher avec les autorités sacerdotales et leur offre de leur livrer Jésus. Les chefs l’accueillent avec joie. Ils conviennent avec lui du prix de sa trahison.

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Judas cherche dès lors l’occasion de faire arrêter Jésus secrètement. (3-6.)

Or la fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait $. —

primitive vivait dans l’attente du prochain retour de Christ et cette attente demeure la vraie disposition du chrétien ici-bas, d'autant plus qu'il est dans l'incertitude de l’heure de sa mort.

1. La vigilance et la prière sont les deux grands moyens d'échapper aux dangers de la dernière épreuve et de subsister en présence du fils de l’homme.

(Math. 26 : 41.) Quelle majesté il y a dans cette parole, par laquelle celui qui est le fils de l’homme s'annonce comme le juge

. du monde ! — Selon le texte reçu, À, C,

D, l’Itala, la vers. syriaque, il faudrait lire : «afin que vous soyez trouvés dignes ou rendus dignes d'échapper... » Sin., B, les vers. égypt. portent que vous soyez assez forts pour...

2. Cette observation de Luc ne signifie point que le Seigneur, après avoir prononcé le discours prophétique qui précède, continua à enseigner dans le temple, ni même qu'il tint ce discours dans le lieu saint, ce qui serait en opposition avec Math. 23 : 39 et 24 : 3. Notre évangéliste résume en ces mots l'emploi que Jésus fit des premières journées de la semaine

sainte. Le jour (gr. les Jours), tl enset-

bts dans le temple, et là se placent tous es discours rapportés par les trois évangé-

listes dans ces moments suprèmes du dernier séjour de Jésus à Jérusalem ; la nuit (gr. les nuits), il se retirait avec ses disciples sur la montagne des Oliviers (Marc 11 :

19, note), soit pour y trouver du recueillement et du repos, soit parce qu'iln’était plus en sûreté dans la ville, où ses ennemis, qui déjà avaient résolu sa mort, l’épiaient pour se saisir de lui. L’empressement du peuple à l'écouter est vivement dépeint par un terme de l'original qui signifie que, dès le point du jour, ils se rassemblaient autour de lui dans le temple. A ne s’agit point seulement du peuple de Jérusalem, déjà plus ou moins sous l’influence hostile de ses chefs, mais des nombreux adhérents de Jésus, venus de la Galilée pour la fête de Pâques.