Voir, sur ces paroles, Math

56, note. Jésus s'élève bien haut au-dessus des instruments de sa mort, auxquels pourtant 1l laisse toute leur terrible res— ponsabilité, et il leur déclare que si jusqu'ici ils n’ont pas mis la main sur lui, bien qu'ils en ceussent {ous Les Jours Voc-

casion, c'est qu'ils ont été arrêtés dans leurs desseins par une volonté supérieure, :

et que si maintenant ils viennent contre lui avec une troupe armée, comme sil s'agissait d'arrêter un brigand, c'est qu’ils GHéaeen à la puissance des ténèbres, I# dont ils sont les aveugles instruments.

(v.3, note.) Dans Matthieu, Jésus désigne A] g cette volonté de Dieu comme étant lac complissement des « Ecritures des Pro 2 ; phètes ; ; » dans notre évangile, il leur dit :

c'est ici votre heure, l'heure déterminée par le conseil de Dieu, où 1l vous est per= À mis d’ accomplir vos desseins en obéissant Ne x à la puissance de Satan. Les ténèbres de.

| cHAr. XXII.

Et l'ayant saisi, ils l’'emmenèrent et le conduisirent dans la maison 54

du souverain sacrificateur !.

Mais Pierre suivait de loin.

Or, comme ils avaient allumé du feu au milieu de la cour, et qu'ils 55

s'étaient assis ensemble, Pierre était assis au milieu d’eux *. une servante, le voyant assis à la lueur du feu et le r

— Mais gardant atten-

tivement, dit : Celui-ci était aussi avec lui. — Mais lui, le nia, disant : Femme, je ne le connais point. — Et peu après, un autre le voyant, 58

dit : Toi aussi,

tu es des leurs. Mais Pierre dit :

O homme ! je n’en

suis point *. — Et une heure environ s'étant écoulée, un autre affirmait, 59

en disant : En vérité celui-ci était aussi avec lui, O homme !

léen *. — Mais Pierre dit :

car aussi 1l est Gali-

je ne sais ce que tu dis. Et 60

au même instant, comme il parlait encore, un coq Chania?=="EHtt61

le Seigneur, s'étant retourné,

la nuit, à la faveur desquelles les ennemis de Jésus font leur œuvre, étaient l’image de ce pouvoir diabolique qui les dominait, mais qui ne fera après tout qu'amener le triomphe de la lumière. (Col. 1 : 13, note.)

1. Caïphe. Comme les deux premiers évangélistes, Luc passe sous silence l’interrogatoire de Jésus devant Anne. La tradition avait réuni en une seule les deux comparutions, et cela d'autant plus facilement qu’Anne, beau-père de Caïphe, habitait avec Ju le même palais sacerdotal.

(Voir 3 : 2, note, et Jean 18 : 13, note.)

2: Voir. sur le reniement de Pierre, Math. 26 : 58 et 69-75, notes ; Marc 14 :

54 et 66-72, notes ; comp. Jean 18 : 15-18 et 25-27, notes. Les quatre évangélistes sont d'accord sur les trois reniements de Pierre et sur les circonstances dans lesquelles ils se produisirent. Le disciple, intimidé, cherchait à se dissimuler dans la foule des serviteurs et des soldats qui entouraient un feu allumé dans la cour du palais. La scène, qui dura assez longtemps (v. 59), se passa en partie pendant que Jésus était chez Anne, en partie pendant HE jPRemont devant Caïphe.

(Jean 18 : 25.)

3. D'après les quatre évangélistes, la première interpellation qui sur prit Pierre fut le fait d’une femme. Jean nous apprend qu'elle état portière du palais. Selon Matthieu et Marc, la seconde attaque serait venue aussi d’une femme, la même ou une autre. Luc lattribue à un homme; d’après Jean, plusteurs auraient parlé à - la fois. Enfin, d’après Jean, la troisième interrogation aurait été faite par un serviteur de Caïphe, parent de ce Malchus auquel Pierre avait coupé l'oreille, ce qui rendait la position de celui-ci plus critique

regarda Pierre °

: et Pierre se ressou-

encore, tandis que Matthieu et Marc font simplement parler « ceux qui étaient présents, » et Luc un autre. (v. 59.) Ces divergences s'expliquent d’autant mieux que, dans cette scène tumultueuse, plusieurs des assistants parlaient à la fois.

Les rédacteurs de nos évangiles ont reproduit fidèlement les diverses versions des sources où ils puisaient. Leur accord sur les faits essentiels en ressort d’autant nee

C’est à son accent galiléen que ces Juifs de Judée reconnaissaient Pierre et ils en concluaient qu'il était disciple de Jésus. — Ce mot : wne heure S’étant écoulée, nous montre que la terrible tentation du pauvre disciple dura longtemps.

Tourmenté sans doute dans sa conscience, il est pourtant incapable d'échapper aux pièges qui lui sont tendus. Ce trait met le récit de Luc en harmonie avec celui de Jean. (Comp. v. 66, note.)