Le procès

À. 54-71. JÉSUS DEVANT LE SANHÉDRIN. — 10 Le rentement de Pierre. — a) Le premier rentement. Jésus est conduit dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre le suit de loin et s’assied parmi ceux qui se chauffent auprès d’un feu dans la cour. Signalé par une servante comme disciple de Jésus, il nie de le connaître. (54-57.) — b) Le second et le troisième rentement. Peu après, un autre désigne de nouveau Pierre. Il nie encore. Au bout d’une heure environ, un assistant assure que Pierre est disciple de Jésus, en se fondant sur sa qualité de Galiléen. Pierre le nie. A l’instant, un coq chante. (58-60.) — c) Le repentir de Pierre. Un regard de Jésus fait souvenir Pierre de la pr édiction qui lui a été faite. Il sort, et it amèérement. (61, 62.) — 20 Jésus

exposé aux mauvais traitements de ses gardes. Ils se moquent de lui et, après lui avoir couvert la tête, lui disent de deviner qui l’a frappé. (63-65.) — 30 Jésus jugé par le sanhédrin. — a) Le sanhédrin demande à Jésus s'il est le Christ. Quand le jour est venu, le sanhédrin s’assemble, et, après avoir fait comparaître Jésus, il lui demande s’il est le Christ. Jésus relève le parti pris de ses juges, qui les rend incapables de recevoir la vérité ; puis il déclare qu’ils le verront à la droite de la puissance de Dieu (66-69.) — b) Le sanhédrin demande à Jésus s'il est le fils de Dieu. L’affirmation que Jésus : vient d'émettre amène ses juges à lui demander s’il est le Fils de Dieu. Jésus l’atteste. Ils prennent acte de sa déclaration, qui les dispense de chercher d’autres témoignages.

jusqu’à cet homme blessé, afin que je le gœuérisse. Ni même : Laissez- moi libre pour ce moment-ci. Ce n’est qu’au v. 52 que Jésus adresse la parole à ses ennemis.

1. Cette guérison est rapportée par Luc seul ; plusieurs historiens la relèguent dans le domaine de la légende. Ils oublient que cette œuérison était d’une immense importance pour la cause du Sauveur, compromise par l'acte imprudent de son disciple. Si ce mal n'avait pas été réparé, comment comprendre que les ennemis n’en eussent pas fait un chef d'accusation contre Jésus ?

2. Luc seul signale, dans la troupe venue contre Jésus, non seulement des officiers du temple qui la commandaient, mais aussi des principaux sacrificateurs et des anciens. Encore ici, le silence des autres évangélistes a paru suffisant pour accuser Luc d’inexactitude. La passion que les membres du sanhédrin apportaient à l'exécution de leurs desseins meurtriers, et qui se manifesta dans toute leur attitude pendant le procès et le supplice de

— pendant que j'étais tous les

Jésus, explique fort bien que plusieurs d’entre eux aient accompagné la troupe chargée de l’arrestation.