Juste sévérité. » Bengel
4. Jésus lui-même, après avoir quitté les pharisiens, passe, avec ses disciples, sur la rive orientale du lac (Marc 8 : 13), mais les disciples seuls sont nommés ici comme sujet du verbe avaient oublié.
Nous voyons par là qu’à l’ordinaire ils portaient avec eux la provision de pain nécessaire à la journée ou à un petit voyage.
5. Allusion à l'entretien qui venait d’avoir lieu. (v. 1-4.) Le levain, ce ferment caché dans la pâte, interdit aux Juifs dans leurs fêtes solennelles, est l’image des pensées et des sentiments les plus intimes des hommes dont il s’agit ici. C’est ce que Matthieu explique par la doctrine ou l’enseignement des pharisiens et des sadducéens. (v. 12.) Jésus, dans une autre occasion, désigne par cette image leur hypocrisie. (Luc 12 : 1 ; comp.
1 Cor. 5 : 6-8.)
6. En entendant les paroles de Jésus, les disciples s’aperçoivent de leur oubli (v. 5); mais les comprenant à la lettre, ils croient que le Maître leur reproche d’avoir négligé de prendre des pains. En effet, manger avec des païens ou se nour-
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__ Et Jésus, connaissant cela, dit : Pourquoi raisonnez-vous en vousmêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n'avez point pris de pains ? — Ne comprenez-vous pas encore ? et ne vous rappelezvous pas les cinq pains des cinq mille, et combien vous en remportâtes de paniers ; — ni les sept pains des quatre mille, et combien vous en remportâtes de corbeilles ? — Comment ne comprenezvous pas que ce n’est pas de pains que je vous ai parlé ? Mais gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens ? ! — Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain qu’il leur avait dit de se garder, mais de la doctrine des pharisiens et des sadducéens *.
B. 13-28. À CÉSARÉE DE PuHiLiPPE. QUESTION SUR LE FILS DE L'HOMME. CONFESSION DE PIERRE. POUVOIR DES CLEFS. ANNONCE DES SOUFFRANCES DU MAÎTRE ET DES pis- CIPLES. — 10 Questions de Jésus et confession de Pierre. Jésus, retiré avec ses disciples dans la contrée de Césarée de Philippe, les interroge sur les opinions qui ont cours à son sujet. Ils lui citent ces opinions diverses. Et vous, leur demande-t-il alors, quelle est votre conviction ? Pierre répond vivement : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! (13-16.) — 20 Déclaration de Jésus à Pierre. Heureux es-tu, lui répond Jésus, car cette foi est en toi une révélation de mon Père. Et moi, je te dis : Tu es Pierre, et sur ce roc je bâtirai mon Eglise, et le séjour des morts ne pourra l’engloutir. Je te donnerai les clefs de mon royaume : tu auras le pouvoir de lier et de délier. (47-20.) — 30 Jésus prédit ses souffrances et sa mort. Jésus s’applique aussitôt à faire comprendre à ses disciples qu’il est nécessaire qu’il aille souffrir et mourir à Jérusalem et qu’il ressuscite le troisième jour. Pierre, le prenant à part, proteste contre cette pensée. Jésus le repousse avec sévérité et lui reproche de juger d’une manière tout humaine et non au point de vue de Dieu. (21-23.) — 40 Comment suivre Jésus. Quiconque veut être son disciple doit se charger de la croix. Vouloir sauver sa vie, c’est la perdre ; et que servirait-il alors de gagner tout le monde ? car le fils de l’homme viendra rendre à chacun selon sa conduite. L’avènement de son règne est proche. (24-28.)
Et Jésus étant arrivé sur le territoire de Césarée de Philippe #, in-
rir de pains préparés par eux, était, aux
quaient aussi de for ; avec un tel Maître, yeux des Israélites, une souillure. Les
pouvaient-ils être privés de pain ? — Nous
disciples pensent donc qu’il leur interdit aussi /e pain des pharisiens et des sadducéens, et que, arrivés sur l’autre rive, ils n'auront point de pain qu'ils puissent manger sans scrupule.
1. (14 : 15 et suiv. ; 15 : 32 et suiv.) « Le contraste du petit nombre de pains et des milliers qui furent rassasiés est rehaussé par la mention du grand nombre des paniers qu'ils remplirent des restes. »
B. Weiss. Après ces deux exemples que les disciples ne pouvaient pas avoir oubliés, Jésus est bien fondé à leur reprocher le défaut d'intelligence dont ils viennent de faire preuve en interprétant ses paroles comme ïls l’ont fait. Ils man-
avons ici le témoignage de Jésus luimême sur la réalité des deux miracles qu'il rappelle à ses disciples. — Les deux mots grecs différents que nous traduisons par paniers et corbetilles (celles-ci plus grandes que ceux-là) se retrouvent exactement dans les récits des deux miracles.
2. Cest ainsi qu'il faut rendre ce verset, d’après le vrai texte. Jésus, après avoir exprimé son étonnement de l’interprétation matérielle des disciples, se contente de répéter son exhortation : Gardezvous.
