Marc et Luc disent simplement
afin qu'il les touchât, sans doute par l'imposition des mains. (v. 15.) En ajoutant : et qu'il priât (pour eux), Matthieu rend plus complètement le vœu de ces pieux parents. Imposer les mains était, de la part de Jésus, le moyen symbolique de communiquer les grâces demandées par la prière. (Comp. Act. 6 : 6; 13 : 3.)
L. Reprirent ceux qui présentaient les enfants, craignant qu'ils n’importunassent inutilement leur Maître. Profonde méconnaissance des trésors de compassion et d'amour qui étaient en lui, et qu'il était toujours prêt à répandre sur tous |
5. Pourquoi Jésus dit-il, dans les trois open : à de tels est le royaume des cieux, et non à eux (aux petits enfants)? Ce n’est certainement pas pour en exclure ces derniers, ce qui serait une contradiction dans les termes ; mais il veut généraliser sa pensée, l’appliquer aux adultes et leur indiquer les dispositions des petits enfants comme étant celles qu'ils doivent revêtir pour pouvoir entrer dans son royaume. (18 : 3, 4, note; Marc 10 : 15, note.) — Ces paroles du Sauveur n’ont aucun rapport direct avec
LA
TS a TE DT PE
E. 16-26. La QUESTION DU JEUNE HOMME RICHE. — 10 Za question posée. Quelqu'un demande à Jésus quel bien il doit faire pour s’assurer la vie éternelle. Pourquoi m'interroger sur le bien ? lui répond Jésus ; un seul est absolument bon. Garde les commandements. Et 1l lui cite les commandements de la seconde table, qu’il résume dans celui de l’amour du prochain. (16-19.) — 2° Le sacrifice demandé et refusé. L’interlocuteur de Jésus affirme qu’il a gardé tous ces préceptes. Le Maître lui dit : Vends tes biens et les donne aux pauvres, puis viens et suis-moi. Mais il s’éloigna tout triste, car il avait de grands biens. (20-22.) — 30 Déclaration de Jésus à ses disciples sur le danger des richesses. Jésus déclare à ses disciples qu’un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux, qu’un chameau passerait plutôt par le trou d’une aiguille. Qui donc peut être sauvé ? demandent les disciples étonnés. Jésus répond : Cela est impossible à l’homme, mais tout est possible à Dieu. (23-26.)
Et voici, quelqu'un s’étant approché, lui dit : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? — Mais il lui dit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon *. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements *. — I] lui dit : Lesquels * ? Et Jésus lui répondit : « Tu ne tueras point ; tu
le baptême des petits enfants, et l’on ne peut les invoquer pour le justifier ; mais comment nier qu'elles ne lui soient favorables ? Qui dira où est la différence entre la grâce du baptême et celle que Jésus confère à ces petits enfants en leur imposant les mains ? Mais ce qui est plus important, c’est de bien considérer comment Jésus se montre l’ami des petits et des faibles, le Sauveur de notre pauvre humanité tout entière, du berceau à la tombe.
