Gr. Et si premièrement par nous

Le jugement de Dieu sur l'humanité, annoncé par le Sauveur, devait en effet commencer par la persécution de ses enfants (Math. 24 : 9 et suiv.), Dieu ne voulant châtier les nations qu'après qu’elles auraient mis le comble à leur endurcissement par la réjection de sa grâce. Mais si les chrétiens eux-mêmes devaient tant avoir à souffrir de ces temps terribles, que sera-ce de ceux qui resteront rebelles à tous les appels de Dieu? De plus, Jugement signifie séparation, triage, et l’un des résultats de ces temps d’épreuves de-

vait être de séparer entièrement les chrétiens de la nation juive et du monde.

Dans ce sens aussi le Jugement devait commencer par la maison de Dieu.

3. Gr. où paraîttra l’impie et le pécheur. Comp. Prov. 11 : 31. « Le juste, c’est celui qui croit. Pourtant il a bien de la peine et du travail dans sa foi, car il faut qu'il traverse la fournaise : que fera donc celui qui ne croit pas? » Luther.

— « C’est un grand sujet de craindre que de ne craindre point, quand on voit les saints trembler à la vue des jugements de Dieu, et en éprouver même la sévérité. »

Quesnel.

4. Gr. Remettent leurs âmes à un fidèle Créateur. Conclusion des v. 12-16, bien consolante pour ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu. (v. 15, 16.) — L’apôtre exhorte les chrétiens souffrants à recommander à Dieu leurs âmes, parce qu’elles étaient exposées à bien des dansers dans ces temps mauvais et que Dieu, le fidèle Créateur des âmes, saurait déployer sa toute-puissance pour les préserver de tout dommage. « Que ce soit là ta grande consolation : Dieu a créé ton âme quand tu .n’existais pas encore ; et sans

qui doit être révélée! : — paissez le troupeau de Dieu qui est parmi vous?, non par contrainte, mais de bon gré ; non en vue d’un gain sordide, mais par dévouement* ; — non en dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en devenant les modèles du troupeau *. — Et lorsque le souverain Pasteur paraîtra”, vous remporterez la couronne de la gloire, qui ne se peut flétrir®.

De même, jeunes gens, soyez soumis aux anciens ; et tous, les uns à l’égard des autres, revêtez-vous d’humilité ; car « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles 7, » — Humiliez-vous

tes inquiétudes et ton activité, il saura bien te la conserver. » Luther.

4. Donc se lit dans Sin., B, A. Voir sur la charge d’ancien Act. 11 : 30; Philip.

4 : 1; 4 Tim. 3 : 1 et suiv. ; Tite 1 : 5, 7, notes. Pierre prend ce titre par humilité, bien que son apostolat lui donnât plus d'autorité que n’en avaient les anciens.

« IL fait lui-même ce qu’il va recommander aux autres, en traitant de collègues ses inférieurs mêmes. Il agit avec eux, non en usant de commandement comme un maître, mais en priant et exhortant comme un frère. » Quesnel. On s’est demandé de quel droit Pierre prend le titre de témoin des souffrances de Christ, lui qui avait renié son Maître pendant qu’il était condamné et ne l’avait pas suivi au Calvaire. Mais il avait été témoin des souffrances de Jésus pendant son ministère (Luc 22 : 28, 29) et au commencement de sa passion (Mat. 26 : 36-67), et sa chute n'empêcha pas que Jésus lui-même ne l’investit de cet office de témoin (Act.

1 : 8), qui est inséparable de celui d’apôtre (Act. 1 : 21-22); et dans la suite il s’en acquitta fidèlement. (Act. 3 : 15.) Tout son ministère est dans ce titre, de même que toute son AE repose sur les souffrances de Christ, grâce auxquelles aussi il est (gr.) participant de la gloire qui doit être révélée. Dans la mesure où l’on a part aux souffrances de Christ, on peut espérer d’avoir part à sa gloire. (Comp.